Editorial Quimantú

ESTE DOMINGO 13 TODXS AL GALPÓN VICTOR JARA (PLZA. BRASIL) STGO.

2011-11-13T09:30:00.000-08:00

Con fin de financiar el Encuentro America Leatina desde Abajo

Los esperamos a todos este Domingo 13

a las 17:00 en el Galpón Víctor Jara.

1ª Feria latinoamericana del libro popular:

América Leatina desde abajo… palabra que es fiesta

Este 2,3 y 4 de diciembre se realizará en Santiago y Concepción la 1ª Feria latinoamericana del libro popular “América Leatina desde abajo”, que congregará en la Universidad de Concepción (en toma) y en la calle República con Toesca, frente a la Universidad Los Lagos, a diversas editoriales y organizaciones populares, en un espacio festivo y familiar, donde todas las letras bailan.

Palabra a palabra, o sea compromiso a compromiso, se han ido escribiendo cientos de historias, libros, experiencias, de una América Latina que no cabe en los malls ni en los hipersupermercados, porque no se vende, pero además, porque quiere seguir teniendo sabor a feria, a trabajo a pulso, a esforzarse por el precio bajo y el valor alto, a comer todas y todos juntos, a andarse dibujando la risa cotidianamente para que siga ganando la vida en medio de la cultura de muerte que nos quieren imponer.

Para dar cabida a estas expresiones, nace la primera feria latinoamericana del libro popular, que reunirá a diversas editoriales del continente, colectivos, organizaciones sociales y ambientales, grupos de teatro, bandas de música, comparsas carnavaleras, títeres, poesías, trovadores y trovadoras, mesas de discusión, talleres, en fin, expresiones múltiples de un relato que se escribe autogestionadamente para disfrutar la caligrafía de todas las manos que se atreven a juntarse a otras para sostener la vida.

“América Leatina desde abajo” es una aventura de gestión colectiva, nació en el seno de la Editorial Quimantú ante la impotencia de ver cómo se había normalizado en Chile que el libro fuera una mercancía más, accesible para los menos, y se fuera paulatinamente debilitando la fiesta de la escritura y la lectura como acto gratuito, como viaje, como posibilidad de abrir la mente y descubrirse otro en el otro. Fue entonces que se socializó a diversos colectivos la idea de armar una feria alternativa y se armó este espacio que congrega, en esta primera versión, a editoriales de Argentina, Chile, Bolivia, México y Perú, y cuenta con la presencia de autores significativos para el movimiento social regional, como es el caso del uruguayo Raúl Zibechi.

La feria, que se realizará en Concepción el día 2 de diciembre en la Universidad (en toma) de Concepción, y los días 2, 3 y 4 de diciembre en Santiago en la calle República a la altura de Toesca, frente a la Universidad Los Lagos; será un espacio absolutamente gratuito, abierto a todo público desde las 12:00 del día hasta las 23:00 horas, en el que se montarán diversas mesas de debate sobre arte, comunicación, medio ambiente, historia, política y tópicos similares, se lanzarán libros, habrá un espacio habilitado para la proyección de documentales, habrá una oferta permanente de teatro, música, danza, títeres, variados talleres, en fin, se espera que sea realmente una fiesta popular que visibilice las miles de formas de construir sentido en medio del sin sentido imperante.

Se ha hecho un compromiso entre todas las editoriales para que los libros no excedan los $5000, de manera que sean accesibles a todos los bolsillos.

Están todas invitados
A la calle no hay quien la calle!

Para contactos o más información americaleatina@gmail.com

SE VIENE EL GALPONAZOOOOOOOOOOOOOOOOO

2011-11-06T15:01:00.000-08:00

PA KE LLEGUEN TODXS A APAÑAR, PUES LAS LUKAS SON PA LA ACTIVIDAD DE FIN DE AÑO, QUE SE VIENE KON TODO, PUES NO QUEDA MAS QUE ESPERARLOS...

NOTICIAS URGENTES!!!

2011-10-23T10:54:00.001-07:00

NOTICIAS URGENTES!!!

Solicitan apoyo y solidaridad con estudiantes que marcharon de Concepción a Santiago

AMIGAS Y AMIGOS, EN ESTOS MOMENTOS LOS ESTUDIANTES QUE VIAJARON DESDE CONCEPCIÓN, CAMINANDO, ESTÁN CON MUCHAS NECESIDADES,

ELLOS ESTÁN ALOJADOS EN LA UNIVERSIDAD DE CHILE, RESULTA QUE ESTOS CHICOS TIENEN SUS ZAPATILLAS ROTAS, Y ADEMÁS LES ROBARON,

ALGUNOS BAJARON DE PESO POR FALTA DE ALIMENTO, NO TIENEN ROPA INTERIOR, SLIPS Y CUADROS ETC., SE NECESITAN ZAPATILLAS n° 41 Y 42,

POLERAS PARA LOS CHICOS TALLAS 44, Y 46 Y LAS CHICAS, TALLAS 40 Y 42, NECESITAN SHAMPÚ, JABÓN, TOALLAS HIGIÉNICAS, GEL DESINFECTANTE

PARA MANOS, PAPEL HIGIÉNICO, TOALLAS, TALLARINES, SALSA, SOPAS, AZÚCAR, ACEITE, ETC.

SI PUEDEN APOYAR CON DINERO HAY UNA CUENTA RUT, BANCO ESTADO DE UNA APODERADA DE LA COORDINADORA DE PADRES Y APODERADOS, ES

LA SIGUIENTE: CTA. 8398440 A NOMBRE DE EUGENIA MATUS NUÑEZ,TICHY3@HOTMAIL.COM RUT 8398440-6, DE ANTEMANO SE LO AGRADECEMOS

PROFUNDAMENTE.

UN ABRAZO FRATERNO
MARIA LUZ ARAYA M Y GERARDO ARAUS V
FONO: 9549396 CEL. 82419233-91509339

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GRUPO CAZADORES: son Policías Boinas Rojas. Atención actores sociales movilizados

En el centro de la metrópoli de Santiago en las micros de las tortugas ninjas ha aparecido un nuevo exponente, usan una boina roja, son los integrantes del grupo “cazadores”, están encargados de detener a los encapuchados, obtener información y realizar contrainteligencia. Los detenidos de acuerdo a las instrucciones formativas de la Escuela de las Américas no serán llevados a las Comisarías, hasta haber logrado la información correspondiente, y logrado que los propios detenidos se incriminen de manera tal que no se requieran otros antecedentes, un sistema un poco más sofisticado que cargar las mochilas de los estudiantes con piedras o con molotov fabricadas en las cuadras de las fuerzas policiales.
En los ochenta ya el movimiento social vivió esta estrategia, la obtención de información a cualquier costo y la carga de detenidos y “accidentados”, esto significará que el mundo social de los jóvenes debe también utilizar nuevas estrategias, en lo posible no lleven mochilas, solo mochilas de cintura con limones y mascaras de genero contra el gas pimienta. Para defenderse de los “cazadores” necesitaran bastones, las astas de las banderas no deben seguir siendo de PVC, deben ser de aluminio u otro elemento más resistente, no pueden caer prisioneros, serán “prisioneros de guerra” en una guerra sucia que ya conocimos.Los políticos que ganan un sueldo con su actividad confunden la “democracia” con la mantención del sistema y del orden, porque este es su método de vida, y declaran con voz ampulosa que rechazan todo método violento, y es violento tomarse un Colegio, tomarse una Universidad, detener el transito, enfrentar a Carabineros, “que horror”; subirse a las mesas, gritar sus proclamas ante un Ministro y un gobierno sordo, pero no es VIOLENTO, golpear a jóvenes indefensos, con adultos cubiertos de plastico duro, con armas con balas de guerra, con gases asfixiantes, arrástrarlos por los suelos, golpearlos al interior de los buses celulares, golpeando a las madres, a los abuelos que protegen a esta juventud valiente. El derecho a la Democracia se defiende en las calles, lo aprendimos el ochenta, tiene un costo, pagamos el costo y fuimos traicionados por la Concertación de los Partidos por la Democracia.
Esta es la Democracia que nos ofrecen la llamada Democracia protegida, un “Estado Policiaco”, esto no lo queremos y en los próximos meses definiremos cual es la sociedad que deseamos se construya para el pueblo de chile, debemos lograr que el gobierno escuche, que sea capaz de entender que por sobre sus deseos o intereses se deben realizar algunas transformaciones, gústele o no.

Comienza la acción de Los Cazadores con montajes o se trata simplemente policías con licencia para todo? Ellos no son beligerantes ni autónomos. Hay que recordar siempre que dependen del Ministerio del Interior

Estudiante detenido en Valparaiso relata cómo Carabineros de Chile colocó balas en su mochila.

Franco es un estudiante de Ingenieria, sin participacion politica, que fue detenido y "cargado" por Carabineros, en la mañana del miercoles 19, el mismo dia que miles marcharon nuevamente por las calles de Valparaiso, en que ingresaron Fuerzas Especiales de Carabineros a la Camara de Diputados a detener a dirigentes sociales que pifiaban al Ministro Hinzpeter y su paquete de medidas represivas, el dia que desalojaron brutalmente el liceo Eduardo de la Barra... abriendoles los ojos a muchos otros Francos.

Está demostrado, que la histeria represiva del Gobierno, la brutalidad policial, no logra frenar la movilizacion social, las tomas ni las luchas callejeras; solo siembran vientos, que se transformaran en tempestades democratizadoras!!
Awanten los estudiantes!!
Todos a ocupar los puestos de lucha!

Reflexión de Franco Castro sobre el Montaje Policial en Toma UTFSM

jueves, 20 de octubre de 2011

En estas líneas pretendo esbozar lo que me ocurrió ayer, para que tengan conocimiento de la situación,no es mi intención generar rumores ni palabras con mi nombre no es tampoco para mi intención de crear conversación frente a lo ocurridoes para mi una obligación deberme a ustedes como asamblea. Es bastante complicado para mi intentar recorrer segundo a segundo cada uno de los episodios de la experiencia mas indignante, humillante y menoscabadora de los valores que para mi siempre han sido básicos para crear y construir en toda mi vida. Perdonen por no contarles los pormenores de la historia, fui detenido injustamente, nunca se me menciono el motivo de dicha detención, pasé cerca 8 horas en diversos calabozos, extractos perfectos de las calles impregnadas en orina, vomito e historias poco afortunadas de Valparaíso.

Mi dignidad fue pisoteada y mi orgullo menoscabado por insultos y golpes de fuerzas especiales, que llegados del desalojo de nuestra universidad, se jactaban de nosotros, como perros en su jaula. tomándonos fotografías para, según sus palabras, pisotearnos en los siguientes desalojos. Son los carabineros los mas asquerosos actores que tiene la sociedad. Son estas historias las que uno cree que rondan en la paranoia, la locura o de gente traumada.Son estas historias las que uno cree un poco pero no todo.Son estas historias que cuentan los comunistas ancianos que vivieron en otra épocaque hoy recuerdan con traumas y añoranzas amargas.

Yo siempre miraba con lejanía estas cosas, He sido inculpado de “portar dos tiros de escopeta; estar tirándole piedras escondido en el cerro a los vehiculos”.
He sido escupido con mentiras, en un montaje totalmente repugnante e indigno.Permítanme contarles que si hubiera portado dicho armamento en el momento de mi control de identidad en el cerro, lamentaría ahora múltilples golpes, lo digo desde la prepotencia y abuso de poder con que actuó ese vil y sucio actor.

Es lamentable que tenga que ocurrirle a uno o a un cercano para creer en elloy sobre eso reflexionaba. Creo sinceramente compañeras y compañerosque esto es parte de una terrible campañaque intentan derrumbar muchos de los valoresque hoy nos llenan por dentro.Nos quieren empapar con miedo, terror, pánico y cobardía.Nos quieren hacer viejos siendo jóvenes, porque muchos viejos ya casi no sueñan.Siempre el querer un país mejor, una universidad mejor,una sociedad mejor ha tenido altos costos para quienes creenprofundamente en ello. Y ustedes los saben muy bien. Siempre ha sido dificil y siempre lo seguirá siendo.Yo compañeras y compañeros no siento miedo ni cansancio.
Es momento de no rendirse, de no bajarle la frente a nadie, de gritar mas fuerte, de no sentir que lo ocurrido fue un golpe sino una ventana para ver realmente como son las cosas. No queda mas que decirles a ud. mis compañerosque me siento totalmente agradecido de este procesoque aunque a palos tenga que ver como es la realidadcreo que esto nos enseña a todos.Y eso es invaluable, por que nuestras demandas, nuestromovimiento y el sentir de cada uno de ustedes se engrandece, se hace inmenso Yo no siento miedo ni cansancioSeguiré firme y con la frente en altoHasta el final Se despide atte.Franco.

Comisión Etica Contra la Tortura - Valparaíso

contratortura@yahoo.es

Lanzamiento Informe de Derechos Humanos 2011

2011-09-20T15:38:00.000-07:00

22 de Septiembre: Lanzamiento Informe de Derechos Humanos 2011

Queremos invitarlos a compartir con nosotros el lanzamiento del Informe de Derechos Humanos 2011, fruto del trabajo conjunto de la Comisión Ética Contra la Tortura y Editorial Quimantú.

La cita es el jueves 22 de septiembre, a las 19 horas en el Auditorio de la Universidad Academia de Humanismo Cristiano, Condell 343, Providencia (entre Metro Salvador y Baquedano).

En la ocasión presentarán el Informe:

- Ana Cortéz (Fundación de Apoyo a la Niñez y sus Derechos)

- Felipe Portales (Comisión Ética Contra la Tortura),
– Silvia Aedo (Comité Fin al Destierro),
– José Vergara (Editorial Quimantú)
– Elías Padilla (Profesor en Derechos Humanos, UAHC)

Preparándonos para el lanzamiento, a las 18 horas se presentará el documental: “Paraguay, las entrañas del Cóndor”.

Los vamos a estar esperando

Comisión Ética Contra la Tortura
Editorial Quimantú

Lanzamiento Informe de Derechos Humanos 2011

Queremos invitarlos a compartir con nosotros el lanzamiento del Informe de Derechos Humanos 2011, fruto del trabajo conjunto de la Comisión Ética Contra la Tortura y Editorial Quimantú.

La cita es el jueves 22 de septiembre, a las 19 horas en el Auditorio de la Universidad Academia de Humanismo Cristiano, Condell 343, Providencia (entre Metro Salvador y Baquedano).

En la ocasión presentarán el Informe:

- Ana Cortéz (Fundación de Apoyo a la Niñez y sus Derechos)
– Felipe Portales (Comisión Ética Contra la Tortura),
– Silvia Aedo (Comité Fin al Destierro),
– Pepe Kintún (Editorial Quimantú)
– Elías Padilla (Profesor en Derechos Humanos, UAHC)

Preparándonos para el lanzamiento, a las 18 horas se presentará el documental: “Paraguay, las entrañas del Cóndor”.

Los vamos a estar esperando

Comisión Ética Contra la Tortura
Editorial Quimantú

El “18” a pura agua de los huelguistas del Liceo Darío Salas

2011-09-20T15:32:00.000-07:00

El “18” a pura agua de los huelguistas del Liceo Darío Salas

La mujer está recostada en un colchón sobre el suelo. Tiene la boca tapada con una mascarilla. Sólo se le ven sus ojos. Sobre su cabeza hay una serie de dibujos adheridos en la pared y mensajes dónde destaca: Fuerza Mami. La entrevistada es Silvia Mellado, 35 años y cuatro hijas. La próxima semana cumplirá un mes sin comer. Reconoce que ya le cuesta moverse. El plazo para que el gobierno de respuesta a sus demandas vence el martes, después del “dieciocho”. De lo contrario va por huelga seca.

Junto a ella, hay cuatros adolescentes que caminan hacia los dos meses sin alimentarse. Son: Johanna Choapa, 17 años; Karla Fernández, 15 años; Francisco García, 19 años y Maura Roque 18 años. A estos se suma Sergio Yáñez, apoderado, de 47 años. Los puntos que exigen se pueden resumir en el ya consabido eslogan: educación gratuita y de calidad.

Los seis se encuentran cobijados en el tercer piso del Liceo Darío Salas de Santiago. El lugar no se encuentra en las mejores condiciones higiénicas. Basta subir por las escaleras para sentir el olor. Hay chicos que se turnan para dormir. Casi viven ahí. Urge mantenimiento.

-¿Qué le parece que todo Chile celebre las Fiestas Patrias, mientras ustedes están en huelga de hambre?

-La gente no va a dejar de festejar por nosotros y no esperamos que lo haga. Quiero que la gente que mientras todos celebran, lo pasaremos acá, los seis juntos. No vamos a ir a ninguna parte. No vamos a celebrar porque no hay nada que celebrar. Qué podemos celebrar en un país tan injusto como éste. El pasado fin de semana una chica celebró sus 18 años con un vaso de agua. Esto último refleja nuestra motivación.

-¿Qué la motivó a llevar a cabo la huelga de hambre?

-Nos sumamos como apoderados para acompañar a los chicos en esta decisión valiente que tomaron. Pensamos que al participar más gente, podíamos disminuir la cantidad de días de huelga. Sin embargo no resultó así. Lo más importante, en todo caso, que como apoderado estoy comprometida en legarle buena educación a mi hija que está en el liceo. No soy de las personas que mira por televisión como las cosas pasan. No soy violentista. Esta es mi lucha. No soy de barricadas y piedras. Creo que la gente puede dialogar de manera pacífica. Dentro de mi lucha, la huelga de hambre, uno entiende que te puede pasar algo mayor como al tipo que es apaleado o al que le cae la molotov. El riesgo es alto.

-¿Cómo se organiza su familia sin usted?

-Sino está la mamá, está el papá. Mi hija mayor tiene 23 años. Ellos se organizan y no hay problemas.

-¿Qué hace durante el día?

-Me despierto a las 9 de la mañana, tomo un agua con azúcar. Después vienen los médicos a las 10 horas. Nos revisan y controlan. Después de esos recibimos mucha gente. Viene mi pareja y mis hijas. Así se va el día. Tengo harto apoyo afectivo. También vienen sindicatos y personas de otras organizaciones sociales. Estamos bien acogidos y acompañados. Nos llama la atención que vengan más medios extranjeros que chilenos. Hemos tenido visitas de Europa, México y hasta de países asiáticos. Esto nos lleva a concluir que le importamos más a la gente de afuera que a los propios medios chilenos. En general creo que el gobierno y los medios son un circo. El gobierno le tiene miedo a la movilización social y a la gente. Los medios le tienen miedo a los empresarios.

-¿Cómo nota que su salud se ve afectada por la huelga?

-He bajado seis kilos y a veces me mareo. A veces uno tiene toda la alegría y fuerza para recibir a la gente, sin embargo uno se siente débil y la fuerza no acompaña. Circulo por el tercer piso pues me cuesta bajar las escaleras. El otro problema que tenemos son las lacrimógenas en las protestas. Acá Carabineros viene preparado para la guerra. Tiran bombas adentro del liceo. El otro día cuatro de los seis huelguistas nos fuimos intoxicados al hospital. Una chica terminó en la UTI.

-¿Qué piensa del ministro Mañalich?

- A nosotros nos importa lo que diga el ministro Bulnes, lo que diga Mañalich no nos interesa.

-¿Tengo entendido que no han venido ni lo han apoyado los dirigentes de la CONFECH?

-En realidad la Confech no se ha manifestado. Ellos no están interesados en conversar con nosotros ni han preguntado por nuestra situación. Nosotros tampoco podemos salir de acá para hablar con ellos. Creo que somos un estorbo para que ellos puedan negociar tranquilo con el gobierno. Si no fuera así, habrían demostrado viniendo. Ni siquiera una llamada de Camila ni Giorgio para saber la salud de los chicos.

MAÑANA VIERNES, DEVUELTA CON...

2011-09-01T17:22:00.000-07:00

MAÑANA VIERNES, VUELVE NUEVAMENTE EL TRABAJO DE LA COMPAÑÍA EL CATALEJO "A QUIÉN QUIERA ESCUCHAR".

DESPUÉS DE UNA BREVE PAUSA, REINICIAMOS LAS PRESENTACIONES EN SEPTIEMBRE.

UN MES LLENO DE MEMORIA , PARA COMPARTIR OTRA PARTECITA DE ESTA, NUESTRA HISTORIA...

ESTE VIERNES 2 A LAS 20:30 HRS. EN PORTO SEGURO 4595. PARROQUIA NUESTRA SEÑORA DEL BUEN

CONSEJO. QUINTA NORMAL. METRO ALBERTO HURTADO. MICRO J10. HACIA EL NORTE.

APORTE 1000 PESOS. HABRÁ BEBESTIBLES Y COMESTIBLES.

LES ESPERAMOS CORDIALMENTE

TEATRO EL CATALEJO

VOLVIENDO A LA ESCENA...

2011-08-25T18:05:00.001-07:00

FIESTOKA ESTE VIERNES...DE PELOSSS!!!!

2011-08-18T15:57:00.000-07:00

Este viernes 19 de agosto, se realizará una gran fiesta con:

Evelyn Cornejo, La culebrera, Shoro Ripio y Dj Picon

El evento solidario se realizará en el Salón de Eventos de la Junta de Vecinos de la Villa O'Higgins, ubicadas en El Lingue #330, Estación Central (Metro Las Rejas, Linea 1), a las 21:00 hrs. La entrada está a $2000.

pro-fondos del Encuentro Latinoamericano del Libro Popular "América LEAtina Desde Abajo".

Preventas: $1500

- Sarri-Sarri: 'La Galeria" San Ignacio #75 local 31

- Librería Proyección: San Fco. #51 Santiago-centro

- Quimantú: Alonso de Ovalle #1618 y Cóndor #1071, casi esquina San Diego.

L@s esperaremos con bebestibles, música en vivo y comida.

Por favor DIFUNDIR!!!

Convocan: Quimantú, Editorial La Pajarilla, Colectivo Diatriba, Observatorio Latinoamericano de Conflictos Ambientales, Colectivo Mandragora, Centro de Alerta, Movimiento de Pobladores en Lucha (MPL), Librería Proyección, Comisión Ética Contra la Tortura, CEPL Caracol Torbellino, Ediciones por el Borde y Observatorio Chileno de Políticas Educativas (OPECH).

ESTRENO!!!

2011-06-20T11:29:00.000-07:00

"A QUIEN QUIERA ESCUCHAR"
ESTE SÁBADO EN VILLA FRANCIA
CENTRO OBISPO ALVEAR
LAS COLINAS 4841
20:00 HRS.

ADHESIÓN VOLUNTARIA
Invita Teatro El Catalejo

...Auspicia Editorial Quimantú...

y asi se vivió este 11...

2011-06-14T11:51:00.000-07:00

Yo pinto la Patagonia

Así decía un niño pintando La Patagonia, con sus manos y cara pintadas de imágenes de ríos libres y sin represas. Esto fue lo que el OLCA y la Editorial Quimantú invitaron a hacer frente a ese edificio del poder autoritario, el mismo que alguna vez fue invadido y bombardeado, el mismo donde hoy se reprime, se decide represar y destruir nuestro territorio y los bienes comunes.

La intención fue aportar a esa semilla y fuerza energética que se está sembrando en liceos, Ues, calles y parques.

A la disminuida Plaza de La Constitución (por las vallas papales instaladas) llegaron muchos niños el 11 de junio a pintar la PATAGONIA SIN REPRESAS.

El aire fresco, el solcito que nos entibió la tarde y el cielo azul profundo como los ríos, fueron cómplices de las imágenes plasmadas que dejaron los niños en los papelógrafos.

Así fueron apareciendo, cerros, valles, pajaritos, nubes, montañas, lluvias, ríos, soles y parajes hermosos, encantados, que empequeñecieron a los mayores y pusieron como protagonista a los niños y niñas.

Editorial Quimantú y el Observatorio Latinoamericano de Conflctos Ambientales –OLCA, agradecen pertenecer al Chile que transforma rejas en paisajes indomables, ideas en espacios, niños y niñas en protagonistas, pliegos de papel en comunidad creando, humor en la sencillez de los pequeños que defienden el territorio ancestral…

Gracias por pertenecer al Chile que troca El Palacio de La Moneda en Patagonia y no la Patagonia en moneda de cambio como otros quieren hacer.

Gracias a quienes dieron vida, a los niños y niñas pintan la Patagonia día a día, a todos y todas, y sobretodo a las pequeñas y pequeños que se tomaron ese espacio y lo transformaron en pedazo grande de un futuro que construiremos entre los pequeños.

La energía se expresa no se represa.

Sábado 11, tod@s a la plaza... a pintar monos!!!

2011-06-10T12:18:00.000-07:00

En medio de todas las iniciativas que se van armando en torno a la defensa de la patagonia, queremos invitarlos e invitarlas a una actividad abierta, donde todos podamos ser protagonistas, autogestores, llena de vida, expresión creatividad, fuerza y ganas de mirarnos las caras mientras pintamos el mundo que hacemos en el cotidiano.

La actividad es este sábado 11 de junio en la plaza de la constitución, desde las 14:00 a las 18:00 horas.

Esperamos llenar de pitas para colgar al sol la fiesta de crear en colectivo, mientras compartimos unos mates, tecitos, cafes, malabares, títeres, batucadas y por supuesto mucha gimnasia de pinceles que entre todos y todas deberemos llevar.

Luego queremos sacar postales con los dibujos que se hagan para que podamos distribuir las creaciones en los círculos de pertenencia de los y las "artistas".

Ojalá salga hermoso y lo más grande que nuestra digna pequeñez logre pintar

Frases gatilladoras para los dibujos:

Las nubes se sientan en los árboles a tomar un mate

El sol sale calladito y nos cuenta de ustedes

El aire se ducha todas las mañanas

En la Patagonia el rocío aprendió a trepar

El río ríe a carcajadas que nadie puede detener

Shhhh los pajaritos están cantando

El cóndor cuenta a los huemules las noticias tristes de la minería

abrazo

y hasta el sábado!!!

TOD@S A PINTAR LA PATAGONIA SIN REPRESAS

2011-06-07T21:07:00.000-07:00

Las nubes se sientan en los árboles a tomar un mate
El sol sale calladito y nos cuenta de ustedes
El aire se ducha todas las mañanas
En la Patagonia el rocío aprendió a trepar
El río ríe a carcajadas que nadie puede detener
La fuerza del agüita me invita a plantar todos los días
Al pillarse juegan la tierra con el agua
Los árboles se dejan el pelo largo para protegerse del frío
Shhhh los pajaritos están cantando
El cóndor cuenta a los huemules las noticias tristes de la minería
La tierra abraza a los humanos que despiertan

Saluditos!!

Editorial Quimantú: Yo me libro 2011

2011-05-23T13:45:00.000-07:00

2011-05-23T13:26:00.000-07:00

De Pelos...!!!

2011-05-09T17:49:00.000-07:00

Yo me Libro… con todas sus letras

Lanzamiento de textos de la Editorial Quimantú

Habrá feria de organizaciones y libros, buena música, talleres para niños y grandes con alma de niños, obras de teatro y excelente compañía

En esta ocasión se lanzarán cuatro textos que representan el espíritu colectivo en torno a la editorial, ya que habla de tareas colectivas o de textos hechos a varias manos. “Crear escuela, cuadernos de educación popular”, “Siete y cuatro: el retorno de los pobladores”, “Historia ausente, relatos colectivos en torno al terremoto” y “Cianuro, la cara tóxica del oro” muestran diversas facetas de conflictos ambientales, territoriales y sociales de los marginados.

También se hará una ceremonia de lanzamiento de la segunda edición de “Dispersar el poder” del periodista uruguayo Raúl Zibechi, uno de los autores con mayor cantidad de títulos en Quimantú.

En la jornada de lanzamiento, “gratuita y construida a pulso” como señala la invitación, habrá una serie de actividades que están destinadas a toda la familia y que, por sobre todo, son organizadas por colectivos artísticos y culturales independientes de diversos puntos de Santiago.

Una batucada iniciará a las tres de la tarde la serie de actividades que incluye, además de los cuatro textos, la presencia de colectivos de danzas, grupos de cueca, agrupaciones teatrales, hiphoperos, muralistas y espectáculo de títeres, entre otros.

Gran lanzamiento de las nuevas publicaciones de Quimantú, además de algunas joyitas que teníamos agotadas:
• Crear Escuela. Cuadernos de Educación Popular (Movimiento Territorial de Pobladores y Escuela Libre y Popular Víctor Jara de Boca Sur)
• Siete y Cuatro. El retorno de los pobladores (Movimiento de Pobladores en Lucha)
• Historia Ausente. Relatos colectivos en torno al terremoto. Autores Colectivos
• Cianuro, la cara tóxica del oro (Observatorio de Conflictos Mineros de América Latina)
• Dispersar el Poder (Raúl Zibechi)
• Autonomías y Emancipaciones. América Latina en movimiento (Raúl Zibechi)

Programa

15:00 Batucada

Espacio 1
15:30 Presentación “Dispersar el poder”, de Raúl Zibechi
16:30 Danza
17:30 Mesa Educación Popular. Presentación de “7 y 4. El retorno de los pobladores” (Movimiento de Pobladores en Lucha) y “Crear una Escuela” (MTP)
18:30 Hip hop.

Espacio 2
16:30 Mesa Medio Ambiente. Presentación de “Cianuro, la cara tóxica del oro”, de OCMAL.
17:30 Cuequeras.
18:30 Mesa Derechos Humanos.
19:30 Mario Rojas.

Zona Talleres
Desde las 15:00 Taller de Danza, Malabarismo y Manualidades
16:00 Ejército Payasístico de Liberación Nacional
17:00 Compañía El Catalejo

Zona Audiovisual
Desde las 15:00 Exposición Reporteros Independientes
18:00 Pantallazo Parinacota TV

20:30 La Culebrera con vinito caliente

15:00 Sábado 7 de Mayo. Parque Forestal, Ala Norte Museo de Bellas Artes. Museo Bellas Artes.

Presentación del libro Eran las cinco de la tarde y otros relatos, de Pablo Varas

2010-10-05T07:12:00.000-07:00

Eran las cinco de la tarde y otros relatos, un nuevo libro de Pablo Varas, será presentado el día jueves 14 de octubre a las 19.00 hroas, en el local de la Sociedad de Escritores de Chile, ubicado en Almirante Simpson 7, Providencia. En la ocasión participará su autor, junto a Juan Pablo Cárdenas Premio Nacional de Periodismo y actual Director de la Radio Universidad de Chile.

Este libro aporta e intenta ser parte de la memoria histórica de un país. Es una forma tan humana de contar aspectos de la vida, del día a día de sus actores, quiere hacer su espacio en la narrativa chilena. Son cuentos documentales.

Los personajes que transitan libres, contentos, viviendo un periodo de la historia lo hacen recorriendo los pasillos de los compromisos sociales y militantes, sus vidas fueron eso, por eso se les recuerda y por eso, aquellos que practicaron el terror uniformado se dieron la tarea de salirlos a buscar, salieron a cazarlos, para luego cuando los tuvieron en sus manos, se ensañaron.

Aquí Jecar Neghme contará que las olas del mar tienen sus edades y llegan a ser viejas, o Diana Aron se enteró del diario de vida de Hélène Berr antes de que sea llevada al campo de concentración de Bergen-Belsen en un recorrido de tanto dolor parecido entre ambas mujeres, o Barbara Uribe que sueña con su compañero Van Yurik convertido en actor en una tarde de toros, o de cómo una banda de circo libera y esconde al Comandante Pepe arriba en las montañas, y es posible que uno se entere de la razón por la cual La loca del muelle de San Blas se enamoró del Pecho de Buque… entre otras historias.

Pablo Varas, escritor comprometido, logra un importante reconocimiento a sus escritos al ganar con su cuento "Blancas abandonan", el Primer Concurso Internacional de Escritos Documentales "Rodolfo Walsh", 2003, convocado por la Sociedad de Escritores Argentinos, el Centro de Documentalistas y el Círculo de Periodistas de Buenos Aires.

El autor fue militante del MIR, pasó ocho años de su vida como preso político en la Cárcel Pública de Santiago y entre sus obras encontramos Donde estabas tú cuando se manchó el asfalto, poesía. Un hombre rompe todas las fronteras, poesía. Blancas abandonan y otras historias de resistencia, cuentos documentales, entre otros. Sus trabajos se encuentran publicados en diferentes antologías editadas en Chile, América Latina y Europa.

Itinerario y trayectos heréticos de José Carlos Mariátegui

2010-10-04T06:40:00.000-07:00

Comentario de Pablo Aravena Núñez, publicado en Le Monde Diplomatique,
año X, número 112, octubre de 2010.

El presente trabajo corresponde, en principio, a la reedición de otro que vio la luz hace ya quince años, titulado Mariátegui o la experiencia del otro, publicado en Lima por la misma Amauta que fundara el pensador peruano en los años veinte del siglo pasado.

La pregunta por la peruanidad es el eje central de la obra. En esta se plantea no sólo lo obvio: la definición de la nacionalidad, sino un entramado de problemas epistemológicos, éticos y políticos, se juega la lectura de la especificidad histórica como conocimiento de lo real para elaborar el proyecto de un socialismo peruano. Lo que se pone a prueba son las lecturas eurocentristas, positivistas, evolucionistas y el propio marxismo tal como imperaba en la versión de la Internacional Comunista. Todas las facetas de esta tensión están trabajadas en el presente libro, en particular en los capítulos primero al cuarto: I. La convocación como discurso, II. La pregunta por la peruanidad, III. Amauta, o la peruanidad en acción y IV. Objeto y sujeto en los Siete ensayos de interpretación de la realidad peruana. Los siguientes dos capítulos requieren una atención especial. Originalmente el capítulo V correspondía a un escrito dedicado a la polémica con Haya de la Torre y el Partido Socialista Peruano, en la presente edición ha sido ampliado con un texto que desarrolla el concepto de agonía (lucha) que Mariátegui recogió de Unamuno, en un gesto que -a nuestro parecer- busca establecer un contraste entre la antigua y actual manera de ser intelectual.

La mención al capítulo VI dice relación con otra modificación. Se ha restado la brillante presentación de Aníbal Quijano. En ella el pensador peruano anotaba: "El libro de Osvaldo Fernández Díaz es, seguramente, una de las contribuciones más ricas y eficaces en el debate de estas cuestiones mariateguianas. (...) Esa luz es particularmente intensa y clara en el estudio de Defensa del marxismo. No conozco otro trabajo que haya desplegado tanta perspicacia para descubrir y mostrar la delicada asociación entre ética y epistemología que Mariátegui había logrado revelar". Lo que establece Fernández es que la crítica a la obra de Henri de Man es la ocasión que aprovecha Mariátegui para desarrollar una respuesta teórica y orgánica a la pregunta por el socialismo en el Perú. A través de su crítica explicitará el método que ya había adelantado en los 7 ensayos... En este desarrollo el carácter herético y heterodoxo de la obra de Mariátegui se prefigura como la parte visible de una operación epistemológica fundamental para pensar "correctamente" la realidad peruana, esto es, para abrirla hacia un proyecto revolucionario.

¡Se viene el Yo me Libro 2010!

2010-08-25T07:47:00.000-07:00

La invitación es para este próximo sábado 4 de septiembre, desde las 15:00 horas en el Anfiteatro del Bellas Artes (Parque Forestal), en Santiago.

Estas son las nuevas publicaciones de Quimantú:

Progre-sismo. La domesticación de los conflictos sociales, de Raúl Zibechi.
Mercantilización y resistencia en la educación chilena actual, del Centro de Estudios Sociales - Construcción critica, Mancomunal del Pensamiento Crítico, Observatorio Chileno de Políticas Educativas.
Itinerario y trayectos heréticos de José Carlos Mariátegui, de Osvaldo Fernández.
Agenda del Che, "Che por siempre".
Eran la cinco de la tarde y otros relatos, de Pablo Varas.
El Hijo de Drácula y otros cuentos militantes, de Gianfranco Rolleri.
Brindis di-versos.
Informe Anual de la Comisión Ética Contra la Tortura en Chile.
Desmanes. Antología de poesía combatiente y cotidiana, varios autores.

¡Los esperamos!

Presentación del libro Itinerario y trayectos heréticos de José Carlos Mariátegui, de Osvaldo Fernández Díaz

2010-08-24T09:44:00.000-07:00

A los 80 años de la muerte de José Carlos Mariátegui, el Centro de Estudios del Pensamiento Iberoamericano (CEPI) convoca a un encuentro en torno a la figura de José Carlos Mariátegui, para debatir la actualidad de su pensamiento y las perspectivas críticas que abre para reflexionar las realidades latinoamericanas.

En ese contexto, el miércoles 18 de agosto se presentó el libro Itinerario y trayectos heréticos de José Carlos Mariátegui, de Osvaldo Fernández Díaz. Comentaron esta nueva publicación de Editorial Quimantú los profesores Sergio Vuskovic y Pablo Aravena.

* * *

Este libro se edita por primera vez en Chile, luego de haberse publicado anteriormente en el exilio, en países en los cuales tuvo una buena acogida. De esta manera, es un texto que, al igual que su autor, retorna al país.Esta obra se relaciona tanto con la pasión intelectual del autor, como con la voluntad de enseñar, de difundir el pensamiento revolucionario de nuestro continente. Cuando se habla de José Carlos Mariátegui, nos encontramos frente a la paradoja de que, a pesar de haber sido él un activo intelectual, vinculado a las luchas de su pueblo y del continente, aún conocemos poco en Chile de su vida y su obra.

Para la izquierda tradicional, la figura de Mariátegui suele ser considerada como una figura circunstancial, anecdótica o secundaria del marxismo latinoamericano. Sin embargo, ello muchas veces se sostiene sin siquiera haber estudiado su obra en profundidad.

En las últimas décadas, y precisamente a raíz de la crisis de la concepción dogmática de dicha izquierda, Mariátegui se ha comenzado a leer nuevamente, pero aún es necesario hacerlo de una manera más seria, profunda, reconociendo la importancia de su pensamiento.

Cuando hablamos del pensamiento herético de Mariátegui, estamos hablando de un intelectual revolucionario que se opuso a los dogmas, originando una reflexión audaz, creativa, radical, sin abandonar jamás el marxismo, como un método que integra necesariamente pensamiento y acción, tal como él mismo lo señaló: “El marxismo, del cual todos hablan, pero que muy pocos conocen y, sobre todo, comprenden, es un método fundamentalmente dialéctico”.

A través de las páginas de este libro no solo conoceremos el pensamiento de Mariátegui, sino que podremos conocer al hombre situado en su contexto histórico, ello nos permite una mejor comprensión del proceso en el cual fue elaborando su pensamiento este incansable trabajador intelectual, que demostró a lo largo de vida una capacidad de trabajo sorprendente.

A través de la lectura viva y creadora del marxismo realizada por el fundador de Amauta, podemos acceder a un ejercicio de libertad intelectual, de una libertad comprometida con el proceso revolucionario de Latinoamérica. Idea que el autor de este libro logra expresar de manera integral, a través de un minucioso oficio de investigación, unido a la permanente formación de conciencia crítica en los diferentes espacios en los cuales continúa aportando.

La Editorial Quimantú se complace en incorporar un nuevo título que integra su Colección Papeles para Armar, Serie Papel Lustre, motivados por la necesidad de continuar de nuestra búsqueda de nuevos horizontes para la construcción de un pensamiento crítico que aporte a los procesos de liberación en nuestro continente.

Con lanzamiento de libros sobre el Primero de Mayo abren librería “Proyección”

2010-06-17T10:34:00.000-07:00

(Artículo publicado por Felipe Ramírez Sánchez,
en El Ciudadano, el 17 de junio de 2010).

La librería “Proyección” abrió sus puertas en marcha blanca con el lanzamiento del libro Los orígenes libertarios del Primero de mayo: de Chicago a América Latina (1886-1930) y que cuenta con artículos de diferentes países: Perú, Brasil, Uruguay, Chile, Cuba, México, Bolivia, Costa Rica, Colombia, Ecuador y Argentina. Las iniciativas se enmarcan en un esfuerzo de diferentes sectores para generar espacios de discusión y construcción colectivas.

Alrededor de 60 personas asistieron al lanzamiento del libro Los orígenes libertarios del Primero de mayo: de Chicago a América Latina (1886-1930) en la librería “Proyección”, que contó con la presencia de jóvenes universitarios, trabajadores y sindicalistas quienes discutieron en torno a los objetivos del libro y el rol que el naciente espacio espera cumplir.

Para Ignacio Bastías, quien habló en nombre de la editorial “Hombre y Sociedad”, que editó el libro junto a Quimantú y a “Libre Iniciativa”, el libro es fruto de “un trabajo colectivo a nivel latinoamericano en el que participaron tanto investigadores individuales como organizaciones que elaboraron los artículos de manera colectiva”.

Es a través de los 11 artículos que recopila el libro, compilados por José Antonio Gutiérrez, que se busca recuperar el rol que los anarquistas cumplieron en el movimiento obrero latinoamericano y en la lucha por las 8 horas laborales.

Bastías también destacó que el libro logró editarse gracias al aporte realizado por la editorial “Red Lion Press” de Canadá, de la Federazione dei Comunisti Anarchici de Italia y el Centro di Documentazione Franco Salomone.

En este sentido Jorge Hernández, Presidente del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Construcción apuntó a que el libro debe cumplir un rol educativo en los sindicatos y entre los trabajadores. En sus palabras “este tipo de iniciativas es importante para que los trabajadores tomen conciencia de sus historia y de los beneficios que tenían. Hoy nadie recuerda que fue en la construcción donde primero se logró tener 8 horas de trabajo. Incluso en las obras públicas se había logrado trabajar sólo 6 horas diarias en invierno”.

Porsu parte Mario Ramos, de la editorial Quimantú, explicó que luego del esfuerzo realizado para editar 1.000 copias del libro a un precio accesible para todos como siempre lo ha hecho esa editorial, la distribución del mismo apunta a un esfuerzo conjunto con las organizaciones sociales y populares con las que se trabaja.

Durante la exposición Simón Abufom habló a nombre de la librería “Proyección”, explicando que el proyecto apunta a “generar un espacio de discusión, crítica y lectura en la vida política y cultural de Santiago”. En ese sentido, afirmó que el lugar cuenta además de una surtida librería que toca diferentes temas como política, filosofía y literatura entre otros, con un salón disponible para las organizaciones sociales que lo requieran para “reunirse, realzar actividades, discutir etc… Ya hay organizaciones estudiantiles y sindicatos que se han estado reuniendo en la librería periódicamente”.

Luego de la presentación se ofreció la palabra a quien quisiera participar para discutir en relación tanto al espacio, que iniciaba con el lanzamiento su marcha blanca, como al libro en particular. En ese momento diferentes asistentes universitarios y miembros de sindicatos felicitaron ambas iniciativas y conversaron sobre el sentido de las mismas. Posteriormente se sirvió un vino de honor mientras la gente compartía en los diferentes espacios, hojeaban los libros a la venta, conversaban y revisaban el material dispuesto en la biblioteca que se encuentra aún recolectando material.

Pablo Abufom contó que el proyecto de la librería se inició a principios del año 2010 cuando “buscábamos un espacio donde además de tener una librería poder difundir contenidos críticos y armar y poner a disposicion de la gente un espacio de encuentro, diálogo y hacer actividades”. Ya se han hecho talleres, presentaciones de libros, actos, y hay un living para lectura que en el futuro será un pequeño café además del salón para actividades.

El espacio se ha financiado “gracias al aporte de quienes participan del proyecto, con las donaciones de compañeros y compañeras, las organizaciones que han usado el salón, amigos, familiares y a partir de ahora esperamos que con la librería podamos financiarlo mejor”.

La librería se encuentra en calle San Francisco 51, Santiago centro y abrirá oficialmente el próximo lunes 21 de junio. Los horarios de atención serán de lunes a viernes entre 12 y 21 horas. Y los sábados entre 15:00 y 21:00 hrs.

Presentación de Los orígenes libertarios del Primero de Mayo

2010-06-16T07:04:00.000-07:00

Editorial Quimantú, junto a la editorial Hombre y Sociedad y Editorial Libre Iniciativa, lanzarán el libro Los orígenes libertarios del Primero de Mayo: de Chicago a América Latina 1886-1930, que es el trabajo de un grupo de investigadores, que intentan dar cuenta de la influencia ácrata de una de las fechas más importantes del movimiento obrero a nivel mundial y sus influencias para Latinoamérica. La invitación es para este miércoles 16 a las 19:00 hrs., en Librería Proyección, San Francisco# 51.

La directriz de este relato lo constituye el Primero de Mayo como fecha emblemática de articulación de la protesta obrera y de articulación de los movimientos en cada país con el movimiento internacional. Se ha buscado explicar y entender los orígenes del día emblemático de protesta de los trabajadores y el impacto que esta conmemoración tuvo sobre el movimiento libertario en diferentes países del continente.

El renacer de un proyecto legendario

2010-06-13T10:23:00.000-07:00

Artículo publicado por Leonardo Robles
en El Mercurio de Valparaíso (13 de junio de 2010).

La Editora Nacional Quimantú alcanzó a publicar cerca de doce millones de libros desde enero de 1971, hasta que la cerraran los militares el 11 de septiembre de 1973.

Fue una de las iniciativas culturales de mayor impacto creadas por el gobierno de la Unidad Popular, y liderada por el periodista Joaquín Gutiérrez.

En ella trabajaron escritores como Alfonso Alcalde, José Miguel Varas y Alfonso Calderón, y tuvo por objetivo acabar con el concepto de libro como si fuera una mercancía, al llevar a cabo políticas de producción y distribución que consiguieron rebajar el precio de los volúmenes al mínimo.

Durante el gobierno militar Quimantú pasó a llamarse Editorial Gabriela Mistral, pero no tuvo ni la fuerza ni el espíritu de la idea original. Y tendrían que pasar más de 30 años para que se retomara la iniciativa. Recién el año pasado comenzaron a aparecer libros bajo el sello del legendario proyecto que inundó el país durante dos años con la principales obras de la literatura chilena y mundial, transformando de este modo a los textos en herramientas para la emancipación, difusión y la educación de amplios sectores de escasos recursos en lo que sería una experiencia democratizadora de la cultura, única en su tipo.

EL RENACER DE LA IDEA

Tal como su predecesora, la nueva Quimantú, ha optado por prescindir de las grandes librerías al utilizar como canales de distribución las organizaciones sociales, las ferias y las actividades populares, así como la red de libreros independientes (Librería Crisis en Valparaíso).

Al mismo tiempo, han tratado de mantener la línea social que caracterizó a la propuesta truncada, otorgándole espacio e incorporando a los sectores emergentes y postergados como los jóvenes y los pobladores.

LAS NUEVAS OFERTAS

Los libros de la editorial, consecuentes a la propuesta misma, sólo alcanzan un valor que ronda entre los mil y los cinco mil pesos para todos los ejemplares de sus variadas colecciones, las que tocan temas históricos, así como también el cómic, la narrativa y la poesía.

Uno de los libros más destacados de la actual Quimantú corresponde a Los inquilinos, una excelente novela escrita por Marco Fajardo, un joven periodista chileno que desde el 2003 radica en Buenos Aires. Su libro refleja a todos los desencantados por la decadente y ambigua democracia llegada al país en los años '90, mediante la narración de manifestaciones políticas, violencia policial, fantasías sexuales y múltiples historias de represión ocurridas durante la dictadura militar.

Los inquilinos forma parte de la colección "Creando En-Señas", tal como el cómic Alto Hospicio de Rodrigo Ramos, el cual penetra en la serie de asesinatos perpretados en la pequeña y pobre localidad nortina, que fue foco de atención hace algunos años por la brutalidad de los actos, pero -por sobre todo-, por la desidia con que las autoridades trataron el tema.

Otros libros claves en el renacer de este proyecto popular es el poemario Habitante inconcluso de Hernán Viluñir; la novela de Mario Rojas, El tango de Edipo; la biografía de Rolando Alarcón escrita por Carlos Valladares y Manuel Vilches; y el cómic Weichafe de Carlos Carvajal y Juan Vásquez, donde la gesta de los mapuche con los españoles en la Conquista, se extrapola al actual conflicto entre los comuneros mapuche, el Estado y las empresas forestales.

Aparece libro "Los orígenes libertarios del Primero de Mayo: de Chicago a América Latina 1886-1930"

2010-05-28T08:39:00.000-07:00

(Artículo tomado de www.anarkismo.net)

Fruto de un esfuerzo realizado por investigadores de diversos países latinoamericanos, ha aparecido este libro de rescate de la memoria histórica sobre la influencia del elemento libertario en los inicios del movimiento obrero y sindical latinoamericano, así como en la lucha por la reducción de la jornada laboral a 8 horas diarias. El eje articulador de este relato lo constituye el Primero de Mayo como fecha emblemática de articulación de la protesta obrera y de articulación de los movimientos en cada país con el movimiento internacional. Se ha buscado explicar y entender los orígenes del día emblemático de protesta de los trabajadores y el impacto que esta conmemoración tuvo sobre el movimiento libertario en diferentes países del continente.

Ficha técnica:

Los orígenes libertarios del Primero de Mayo: de Chicago a América Latina (1886-1930)
José Antonio Gutiérrez D., compilador
Varios autores

Editorial Hombre y Sociedad, Libre Iniciativa y Editorial Quimantú,
Colección Papeles para Armar / Serie Papel Lustre, Santiago de Chile, 2010

Índice

* Presentación, Editorial Quimantú
* A modo de introducción, José Antonio Gutiérrez D.
* Los Mártires de Chicago: historia de un crimen de clase en la tierra de la "democracia y la libertad", José Antonio Gutiérrez D.

II. El Primero de Mayo en América Latina

* El primer 1° de Mayo en América Latina: Argentina y Cuba (1890)
o El 1º de Mayo en Argentina, Fernando López Trujillo
o El 1º de Mayo, dos interpretaciones opuestas, "La Protesta Humana"
o Los precursores del 1º de Mayo en Cuba (la primera jornada, La Habana 1890), Frank Fernández
* El 1º de Mayo y la lucha por las ocho horas en Uruguay
o Orígenes del movimiento sindical uruguayo y la influencia del anarquismo (Periodo 1865 – 1919), Periódico Rojo y Negro
* Anarquismo y 1º de Mayo en Brasil, Milton Lopes
* El 1º de Mayo en México, la triunfal derrota del proletariado, Brenda Aguilar
* 1º de Mayo de 1899: Los anarquistas y el origen del "día del trabajador" en la región chilena, Víctor Muñoz C.
* El 1º de Mayo y los anarquistas en el Perú, Franz García Uceda
* El Anarquismo y el 1º de Mayo en Ecuador, Carlos Pazmiño
* La Pascua Roja en Costa Rica: El anarquismo y el 1º de Mayo de 1913, José Julián Llaguno Thomas
* Los orígenes del Primero de Mayo en Colombia y la influencia del anarcosindicalismo, Centro de Investigación Libertaria y Educación Popular
* Aporte histórico del sindicalismo anarquista en la historia del movimiento obrero en Bolivia, Militantes de la Organización Anarquista por la Revolución Social (OARS)

III. Apéndices

* Manifiesto de la IWPA a los trabajadores de Norteamérica (Proclama de Pittsburgh)
* A los vagos, los desempleados, los desheredados y los miserables, Lucy E. Parsons
* El Objeto de la Revolución Social, Albert Parsons
* A.R. Parsons sobre el Movimiento por las Ocho Horas, Marzo de 1886
* ¿Qué es la Anarquía?, Albert Parsons
* ¡Adelante, con valor!, August Spies
* ¡Ha corrido la sangre!, Michael Schwab
* ¡Venganza!, August Spies
* Discurso de August Spies en la Plaza de Haymarket (4 de Mayo, 1886)
* Discurso de Johann Most en el aniversario de la ejecución de los Mártires de Chicago (1894)
* Cartas de los Mártires de Chicago
* Remembranzas de Lucy Parsons

IV. Archivo fotográfico

Recuperando la historia para la clase trabajadora

2010-05-25T10:42:00.000-07:00

(Reseña de Gabriel Rivas, publicada en www.anarkismo.net)

A lo largo de sus más de trescientas páginas, el libro recorre los diversos momentos que fueron configurando la historia del Primero de Mayo en la América del Sur (que compone la gran mayoría del libro) y del Norte (gracias a un notable trabajo del compilador del texto). Junto a los preciosos datos, las prolijas narraciones y todo aquello que hace de este libro un verdadero aporte al interés historiográfico, trae consigo una fuerte carga militante que lo coloca en un lugar muy diferente a cualquier otra contribución.

“Nuestros ancestros no sólo nos han enseñado que la violencia es justificable contra los déspotas, ya que es el único medio que nos queda, sino que nos han dado ellos mismos un ejemplo inmortal”. Así versa en una parte el manifiesto de Pittsburg, fechado en 1883 –y que integra como apéndice el presente trabajo-, tres años antes de la huelga general del 1° de Mayo y que representaba la plataforma política más resuelta del movimiento obrero norteamericano para esas fechas, y que impulsó las luchas obreras por varios años en esa región. Hoy, esa misma proclama que invoca la fuerza de un pasado a la espera de ser realizado, adquiere sentido respecto de los protagonistas de los diversos Primeros de Mayo a lo largo de toda América (del Norte y del Sur) y que resuenan nuevamente gracias a esta publicación.

En un esfuerzo inédito, gracias a los compañeros de la Red Lion Press de Canadá y en especial a los compañeros de la Federazione dei Comunisti Anarchici y al Centro di Documentazione Franco Salomone (ambas organizaciones italianas), las editoriales chilenas Quimantú, Hombre y Sociedad y Libre Iniciativa, han lanzado a circulación este homenaje a los tantos luchadores de la clase trabajadora que han perecido en la rueda de la historia, en esta incesante lucha del trabajo contra el capital.

A lo largo de sus más de trescientas páginas, el libro recorre los diversos momentos que fueron configurando la historia del Primero de Mayo en la América del Sur (que compone la gran mayoría del libro) y del Norte (gracias a un notable trabajo del compilador del texto). Junto a los preciosos datos, las prolijas narraciones y todo aquello que hace de este libro un verdadero aporte al interés historiográfico, trae consigo una fuerte carga militante que lo coloca en un lugar muy diferente a cualquier otra contribución. Todos los participantes en esta obra son militantes activos en los diversos movimientos populares de sus países. Los hermanos de USL (Perú), FARJ (Brasil), Rojo y Negro (Uruguay), Cruz Negra Anarquista de México, Hijos del Pueblo (Ecuador), Revista La Libertad (Costa Rica), OARS (Bolivia), CILEP (Colombia), y así como López Trujillo de Argentina y V.M. Muñoz de Chile, todos ellos, a su modo, son parte de un proceso colectivo y militante que apuesta al resurgimiento de una alternativa revolucionaria en sus respectivos países, con una marcada impronta libertaria.

Esta misma carga militante nos deja claro que, parafraseando a J. Most, este libro no fue escrito para “llorar sobre la tumba de los mártires del proletariado, pues eso no compete a los revolucionarios”, sino que ha sido escrito “para levantar aquella bandera a cuya sombra combatieron, lucharon y se sacrificaron los que aquí yacen recordados, y a la que permanecieron fieles hasta la muerte”.

Hoy, en tiempos que el neoliberalismo no sólo causa estragos en la calidad de vida de los trabajadores y demás sectores que conforman nuestros golpeados pueblos latinoamericanos, sino que además vacía la memoria de lucha anti-capitalista que caracterizó al movimiento obrero que nos precedió, este libro emerge como un pequeño ejercicio de memoria colectiva, nos vuelve a hacer parte de un largo y delgado hilo rojo que recorre nuestras accidentadas experiencias como clase obrera y nos recuerda, fundamentalmente, que nada de lo que la clase trabajadora tiene hoy instituido como derecho ha sido un regalo, sino que todo avance, todo resguardo contra la clase capitalista ha sido fruto de su lucha, de su sangre y de sus muertos.

Otro aspecto relevante de esta publicación es que, a diferencia de la historiografía tradicional y no tan tradicional, reivindica el justo lugar de los ácratas en la historia del movimiento obrero. A lo largo de sus once ensayos, esta notable publicación restituye el merecido reconocimiento que las líneas anarquistas han desarrollado a lo largo de la historia de la clase explotada moderna y lo muestran como lo que es: una apuesta programática real, de cambio radical, nacido del seno mismo de la clase trabajadora, como su expresión más resuelta y que, luego de décadas de apuestas de cambio autoritarias, cobra más vigor que nunca.

Además, el libro cuenta con un muy buen archivo fotográfico que ayuda a hacernos una idea mucho más viva del contexto. Pero quizás tan importante como los ensayos históricos, es el apéndice que contiene la publicación, compuesto de doce textos de puño y letra de importantes militantes libertarios como son Lucy Parsons, J. Most y el mismo A. Parsons, entre otros, los que contribuyen no sólo a esclarecer las ideas que nutrían al movimiento obrero de entonces, sino que son una fuente de potentes proclamas anticapitalistas que no han perdido vigencia, así como magistrales resúmenes del ideario ácrata.

Con todos estos elementos, Los orígenes libertarios del Primero de Mayo se presenta como una contribución notable de los libertarios al movimiento popular que hoy, como nunca, debe dar duras batallas, no sólo por la posibilidad de hacer memoria histórica para tener una imagen más fiel de sí mismo, sino para reconstituirse como una fuerza histórica que forje una alternativa definitiva ante la barbarie capitalista que hoy, como en tiempos de Albert Parsons, August Spies, George Engel, Louis Lingg y Adolf Fischer, todos ellos mártires de la lucha de los trabajadores, no deja de arrastrarnos a una situación insostenible y que nos obliga a buscar una salida revolucionaria y definitiva.

Entrevista a Mario Rojas, autor de El tango de Edipo

2010-05-18T09:21:00.000-07:00

Mario Rojas: “Aquí hay historias para formar el mapa de otro Chile”

Por Marcos Moraga L. / La Nación

“Tengo un problema. O al menos yo creo que es un problema”, dice el músico Mario Rojas, sobándose la sien, buscando la explicación para su mal. “Cada vez que termino un trabajo, no importa que hayan participado los mejores tipos y todo el mundo me diga que está bonito. Me viene un vacío y tengo que meterme en otra cosa. Me cuesta promover. Lo hago poco y mal”, explica.

Y es un dato clave para entender la última novedad con su firma encima: la reedición de El tango de Edipo, el libro que Rojas publicó hace veinte años bajo el sello de la desaparecida Editorial Arrebatos, que hoy recupera vida en manos de Quimantú (ver recuadro). “Cuando lo escribí tenía cero prejuicios. Había vivido muchos años afuera y tenía una fuerte desconexión con la literatura chilena. No tenía pudor. Me sentía libre para escribir lo que quisiera. Después me fui insertando en la realidad nacional, en las lecturas, en la crítica. Y me fui achunchando”, dice.

Sin pudor

La historia que encierra las líneas de El tango de Edipo es más conocida. A finales de los ochenta, Rojas formó parte de la primera vida de la banda De Kiruza, lenguas afiladas del proto-rap nacional. El libro lo redactó entre 1989 y 1990, en los meses en que Mario Rojas retornaba a Chile del exilio y frecuentaba las oficinas de la revista Trauko, donde las oficiaba de guionista y redactor.

“Escribí esto tan influenciado por Pedro Foncea como por el Tío Roberto Parra. Tenía claro, entonces y ahora, que pertenecía a esa categoría de escritores malditos, como ‘Chicago Chico’, de Armando Méndez Carrasco, ‘El río’, de Alfredo Gómez Morel o ‘La Negra Ester’, o que era contemporáneo a Pedro Lemebel o Mauricio Redolés”, explica Rojas. “Era como decir: ‘has escuchado hablar de esto; este es otro Chile. Aquí hay unas cuantas historias para formar este mapa, que no es tan ilustrado, pero que es altamente interesante’”.

Rojas realizó “sólo algunas modificaciones de forma” al libro que publicó en 1990. Conservó el prólogo que le regaló Roberto Parra y añadió otro, en voz del protagonista de El tango de Edipo. Y tiene preparada la secuela, “El éxito de Pablo Figueroa”. Pero nuevamente se agarra la sien: “O te concentras en algo o sonaste. Si ya me trae conflictos esto de ser cantor, promotor de la cueca, director de un sitio web, director de un documental, aparecer como escritor sólo triplica la confusión. Quedó atorado el libro, pero ya va a salir”.

Marcos Moraga L.
“Tengo un problema. O al menos yo creo que es un problema”, dice el músico Mario Rojas, sobándose la sien, buscando la explicación para su mal. “Cada vez que termino un trabajo, no importa que hayan participado los mejores tipos y todo el mundo me diga que está bonito. Me viene un vacío y tengo que meterme en otra cosa. Me cuesta promover. Lo hago poco y mal”, explica.
Y es un dato clave para entender la última novedad con su firma encima: la reedición de “El tango de Edipo”, el libro que Rojas publicó hace veinte años bajo el sello de la desaparecida Editorial Arrebatos, que hoy recupera vida en manos de Quimantú (ver recuadro). “Cuando lo escribí tenía cero prejuicios. Había vivido muchos años afuera y tenía una fuerte desconexión con la literatura chilena. No tenía pudor. Me sentía libre para escribir lo que quisiera. Después me fui insertando en la realidad nacional, en las lecturas, en la crítica. Y me fui achunchando”, dice.
Contra la naturaleza del autor, hay lanzamiento. “El tango de Edipo” se presentará el sábado en la Sala SCD de Bellavista (Santa Filomena 110), para luego enganchar con un concierto en vivo del músico acompañado de su banda The Flaiting Project. Será la ocasión del primer DVD y concierto en vivo que Rojas registrará en su carrera.
Sin pudor
La historia que encierra las líneas de “El tango de Edipo” es más conocida. A finales de los ochenta, Rojas formó parte de la primera vida de la banda De Kiruza, lenguas afiladas del proto-rap nacional. El libro lo redactó entre 1989 y 1990, en los meses en que Mario Rojas retornaba a Chile del exilio y frecuentaba las oficinas de la revista Trauko, donde las oficiaba de guionista y redactor.
“Escribí esto tan influenciado por Pedro Foncea como por el Tío Roberto Parra. Tenía claro, entonces y ahora, que pertenecía a esa categoría de escritores malditos, como ‘Chicago Chico’, de Armando Méndez Carrasco, ‘El río’, de Alfredo Gómez Morel o ‘La Negra Ester’, o que era contemporáneo a Pedro Lemebel o Mauricio Redolés”, explica Rojas. “Era como decir: ‘has escuchado hablar de esto; éste es otro Chile. Aquí hay unas cuantas historias para formar este mapa, que no es tan ilustrado, pero que es altamente interesante’”.
Y comenzaba otro viaje. Compartió escenario con Parra, Nano Núñez, con Los Santiaguinos. Se armó como solista y líder de The Flaiting Project. Fundó el sitio www.cuecachilena.cl y desde ahí ha visto la reconversión del género: “Siento que la cueca, finalmente, está volviendo al contexto de la música popular”.
Rojas realizó “sólo algunas modificaciones de forma” al libro que publicó en 1990. Conservó el prólogo que le regaló Roberto Parra y añadió otro, en voz del protagonista de “El tango de Edipo”. Y tiene preparada la secuela, “El éxito de Pablo Figueroa”. Pero nuevamente se agarra la sien: “O te concentras en algo o sonaste. Si ya me trae conflictos esto de ser cantor, promotor de la cueca, director de un sitio web, director de un documental, aparecer como escritor sólo triplica la confusión. Quedó atorado el libro, pero ya va a salir”. LN

Marcos Moraga L.

Y es un dato clave para entender la última novedad con su firma encima: la reedición de “El tango de Edipo”, el libro que Rojas publicó hace veinte años bajo el sello de la desaparecida Editorial Arrebatos, que hoy recupera vida en manos de Quimantú (ver recuadro). “Cuando lo escribí tenía cero prejuicios. Había vivido muchos años afuera y tenía una fuerte desconexión con la literatura chilena. No tenía pudor. Me sentía libre para escribir lo que quisiera. Después me fui insertando en la realidad nacional, en las lecturas, en la crítica. Y me fui achunchando”, dice.

Contra la naturaleza del autor, hay lanzamiento. “El tango de Edipo” se presentará el sábado en la Sala SCD de Bellavista (Santa Filomena 110), para luego enganchar con un concierto en vivo del músico acompañado de su banda The Flaiting Project. Será la ocasión del primer DVD y concierto en vivo que Rojas registrará en su carrera.

Sin pudor

La historia que encierra las líneas de “El tango de Edipo” es más conocida. A finales de los ochenta, Rojas formó parte de la primera vida de la banda De Kiruza, lenguas afiladas del proto-rap nacional. El libro lo redactó entre 1989 y 1990, en los meses en que Mario Rojas retornaba a Chile del exilio y frecuentaba las oficinas de la revista Trauko, donde las oficiaba de guionista y redactor.

“Escribí esto tan influenciado por Pedro Foncea como por el Tío Roberto Parra. Tenía claro, entonces y ahora, que pertenecía a esa categoría de escritores malditos, como ‘Chicago Chico’, de Armando Méndez Carrasco, ‘El río’, de Alfredo Gómez Morel o ‘La Negra Ester’, o que era contemporáneo a Pedro Lemebel o Mauricio Redolés”, explica Rojas. “Era como decir: ‘has escuchado hablar de esto; éste es otro Chile. Aquí hay unas cuantas historias para formar este mapa, que no es tan ilustrado, pero que es altamente interesante’”.

Y comenzaba otro viaje. Compartió escenario con Parra, Nano Núñez, con Los Santiaguinos. Se armó como solista y líder de The Flaiting Project. Fundó el sitio www.cuecachilena.cl y desde ahí ha visto la reconversión del género: “Siento que la cueca, finalmente, está volviendo al contexto de la música popular”.

Rojas realizó “sólo algunas modificaciones de forma” al libro que publicó en 1990. Conservó el prólogo que le regaló Roberto Parra y añadió otro, en voz del protagonista de “El tango de Edipo”. Y tiene preparada la secuela, “El éxito de Pablo Figueroa”. Pero nuevamente se agarra la sien: “O te concentras en algo o sonaste. Si ya me trae conflictos esto de ser cantor, promotor de la cueca, director de un sitio web, director de un documental, aparecer como escritor sólo triplica la confusión. Quedó atorado el libro, pero ya va a salir”. LN

Quimantú, hacia los 40 años

El tango de Edipo aparece publicado por Editorial Quimantú, la misma fundada por el gobierno de la Unidad Popular en 1971 tras la nacionalización de Zig-Zag, con la idea de disponer de libros a precio popular. Junto al libro de Rojas, las novedades recientes de la editorial reúnen nombres como Hernán Viluñir (Habitante inconcluso), Wobblie: hombres, ideas y problemas del anarquismo en los años veinte, de Víctor Muñoz, entre otros.

Una historia que también suma protagonismos a propósito del documental “La Quemadura”: la única película chilena incluida en la competencia del Festival de Cine de Buenos Aires (Bafici), certamen que anoche bajó el telón. En la cinta, el director René Ballesteros registra su pesquisa por las memorias de su madre Margarita, todo atravesado por la historia de los libros de Quimantú.

Conozca la gesta boliviana de la recuperación del agua

2010-04-14T10:13:00.000-07:00

Editorial Quimantú te invita a la presentación del libro Nosotros somos la Coordinadora, esta actividad se realizará el próximo viernes 23 de abril, a las 19:30 horas, en el Centro Diego de Medellín, ubicado en Argomedo 40 (Metro Santa Isabel).

Nosotros somos la Coordinadora cuenta la historia del impresionante movimiento social del país vecino y en su lanzamiento contará con la presencia del periodista mexicano Luis Gómez.
El viernes 23 de abril se presentará en Santiago el libro Nosotros somos la Coordinadora libro de Óscar Olivera, Raquel Gutiérrez y muchos otros, que cuenta la historia de la recuperación del agua para todos los bolivianos.

El libro, publicado en Chile por Editorial Quimantú, relata la acción mancomunada de campesinos, trabajadores, organizaciones sociales, ancianos y jóvenes que duró cerca de cinco años hasta que logró que el Estado recuperara la propiedad de este bien básico. El texto incluso ofrece una mirada escéptica desde la mantención de estos logros a partir del asunción al poder de Evo Morales.

La jornada de lanzamiento contará con la presencia del destacado periodista mexicano Luis Gómez, que ha vivido por largos años en Bolivia y ha dedicado los últimos años a la cobertura de movimientos sociales y la problemática de los pueblos originarios en este país. Es autor de un libro sobre la insurrección aymara que derrocó al presidente boliviano Gonzalo Sánchez de Lozada, El Alto de pie, y ha participado en diversos esfuerzos académicos y editoriales que apoyan la circulación de ideas y las acciones de cooperación múltiple (recíproca) entre iguales.

Encuentros con Luis Gómez

2010-04-14T10:08:00.001-07:00

Editorial Quimantú te invita a participar de dos encuentros con Luis Gómez, autor del libro Nosotros somos la Coordinadora. Este destacado periodista mexicano participará el día miércoles 21 de abril en el Encuentro de Medios Popular y el viernes 23 se realizará la presentación de su libro. Mayor información la pueden encontrar en esta invitación. ¡Quedan todos invitados!

Actividad de solidaridad

2010-03-05T11:21:00.000-08:00

Editorial Quimantú los invita a solidarizar con nuestro pueblo este domigo 7 de marzo en la Plaza Brasil. En esta jornada de apoyo a las víctimas y en conmemoración del Dia de la Mujer lanzaremos el libro Mujeres: el género nos une, la clase nos divide, de la compañera Cecilia Toledo. Esta actividad se realizará a las 17.30 horas y están todas y todos invitados. ¡Los esperamos!

No se olviden de llevar su cooperación.

Presentación de Rolando Alarcón, la canción de la noche

2010-02-05T05:11:00.000-08:00

Un aspecto de la presentación del libro Rolando Alarcón, la canción en la noche, que es una biografía del destacado cantautor chileno, publicado por la Editorial Quimantú y escrito por el profesor y músico Carlos Valladares y el periodista Manuel Vilches

Una reseña sobre la primera Editorial Quimantú

2010-02-05T04:37:00.000-08:00

Para escuchar este audio, solo haz clic aquí

Nueva biografía revive el legado de Rolando Alarcón

2010-02-04T14:12:00.001-08:00

Marisol García publica en La Tercera un artículo sobre el libro Rolando Alarcón: la canción en la noche, de Manuel Vilches y Carlos Valladares, recientemente publicado por Editorial Quimantú.

Hace exactos 37 años, también un 4 de febrero, la úlcera que atormentó los últimos años de Rolando Alarcón le provocó un desangramiento que acabó con su vida. La noticia de su muerte causó impacto nacional, como correspondía a una de las figuras más relevantes de la Nueva Canción Chilena y autor de al menos tres clásicos de nuestra canción popular: Si somos americanos, Doña Javiera Carrera y Mi abuela bailó sirilla. Varias radios alteraron su programación como tributo, largas filas acompañaron el féretro y el Presidente Salvador Allende apareció en el funeral.

Resulta llamativo el contraste entre el reconocimiento público de entonces y la escasa conciencia que hoy existe sobre su importancia. Rolando Alarcón. La canción en la noche (Editorial Quimantú) es la primera biografía publicada sobre el cantautor, asumiendo ese injusto olvido. "El título alude a una discografía prácticamente perdida, a pesar de su gran cantidad de éxitos", explica el periodista Manuel Vilches, quien junto al músico Carlos Valladares entrevistó a más de 50 cercanos, para dar cuenta de su prolífico trayecto profesional y calidez humana. "Parece insólito que aún no exista un intento consistente de reconocer su trabajo y su aporte a la música chilena. Un 'modesto profesor primario' como él mismo se definía, que tuvo enormes méritos, pero que nunca fue amigo de los aspavientos".

La de Alarcón fue "una simpleza folclórica de alto valor", como la define Ángel Parra en el libro. Tampoco se ahorran elogios entrevistados como Eduardo Carrasco (Quilapayún), Camilo Fernández y Pedro Messone. Este último, quien popularizó canciones suyas como Niña sube a la lancha, destaca que "sus canciones se han transformado en himnos nacionales, han hecho escuela".

Dieciocho álbumes engrosan una discografía trabajada junto al grupo Cuncumén, la cantante Silvia Urbina (en el dúo Silvia y Rolando) y, sobre todo, como solista. Su cantautoría alternó la observación del paisaje y las costumbres (Mocito que vas remando, Doña Javiera Carrera) con la reflexión social y política. Las viscisitudes de la izquierda internacional de la época quedaron plasmadas en Carta al Ché o La balada de Ho Chi Minh, pero el músico logró sus versos más emocionantes en la alusión al ansia de libertad e igualdad del ciudadano común, como en El hombre (ganadora del Festival de Viña 1970) o la famosa Si somos americanos, más cerca del sentimiento que de la gran proclama.

Esta biografía no esquiva algunas de las principales polémicas en las que se envolvió su trabajo, incluyendo la censura radial de canciones como Se olvidaron de la patria, bajo el gobierno de Frei, y la homofobia al interior de la jerarquía del PC. En su libro de memorias, De lo vivido y lo peleado, Luis Corvalán reconoce "entre mis pecados tengo el de haberme opuesto, en cierta ocasión, al ingreso del partido de un valioso artista por el solo hecho de que era mariquita". Manuel Vilches cree que Alarcón tuvo el talento pero no el ansia de un artista destinado a la gran fama. "Fue un hombre sencillo, un profesor, a quien la denuncia provocadora nunca se le hizo cómoda. Tomó partido por muchas causas, y muy tempranamente, pero no era lo suyo la provocación ni la pose de vanguardia. Además, fue un hombre muy transversal en sus amistades, poco dogmático". La detallada biografía, hoy en librerías, es un tributo a esa inusual combinación de grandeza y simplicidad.

Presentado Libro Sobre Rolando Alarcón

2010-01-27T04:53:00.000-08:00

El lunes 25 de enero a las 20.00 horas, tuvo lugar el lanzamiento del libro Rolando Alarcón, la canción en la noche, Editorial Quimantú, de los autores Carlos Valladares Mejías y Manuel Vilches Parodi.

Este solemne evento, que repletó el local de la SCD del Barrio Bellavista, en Santiago, contó con la participación artística del grupo "La Tribu Generaciones", que mostró novedosos arreglos muy bien logrados de sus canciones, que la concurrencia aplaudió con gran entusiasmo. Como broche estelar el emotivo reencuentro del Dúo "Los Emigrantes", que integran el chillanejo Enrique San Martín y el folclorista Carlos Valladares. Cabe recordar que ambos compartieron buena parte del trabajo de Rolando Alarcón tanto en escenarios chilenos como internacionales. La interpretación de sus canciones emocionó a un público que aplaudió frenéticamente al dúo. Una brillante jornada para recordar y un nuevo texto para conocer algo más de nuestro Rolando Alarcón.

El libro está a la venta ($4.500) en "Discomanía" (21 de mayo 583, local 894. Santiago. Fono 639 8091

También puede ser adquirido en la Editorial Quimantú: Cóndor 1075, Santiago. Fono: 6972346.

Fuente: http://correosemanal.blogspot.com

Lanzamiento "Rolando Alarcón, la canción en la noche" de Carlos Valladares y Manuel Vilches

2010-01-24T04:59:00.000-08:00

El lunes 25 de enero se realizará el lanzamiento del libro Rolando Alarcón, la canción en la noche, biografía del destacado cantautor chileno, publicado por la editorial Quimantú y escrito por el profesor y músico Carlos Valladares y el periodista

El acto será una manera de homenajear al cantautor y maestro normalista, recordar su vida y entonar sus canciones.

La ceremonia contará con la participación musical de La Tribu Generaciones, conjunto que lleva largos años interpretando el repertorio de Alarcón y montando espectáculos en su memoria en distintos puntos de Santiago.

Además la jornada tendrá un momento de alta emotividad cuando vuelva a presentarse en público el dúo Los Emigrantes, integrado por Valladares y Enrique San Martín, que por mucho tiempo acompañó a Rolando Alarcón en discos y grabaciones.

EL LIBRO

En el escrito se hace un minucioso relato de la vida del músico, desde su infancia en Sewell y adolescencia en Chillán hasta su fallecimiento en el verano de 1973, luego de una gira del elenco de la peña Chile Ríe y Canta.

El relato, evidentemente, ahonda en la carrera artística de Alarcón, que cuenta con numerosas etapas como su rol de fundador y primer director de Cuncumén, sus éxitos como autor del movimiento del Neofolklore, su rol como parte fundamental en el surgimiento de la Peña de los Parra, su papel como difusor de las canciones de la Guerra Civil Española y sus triunfos en eventos como el Festival de Viña y su intenso compromiso con la Unidad Popular.

Dice de su trayectoria Carlos Valladares, coautor y además músico acompañante de Alarcón como parte del dúo Los Emigrantes, que "a lo largo de su fructífera carrera, en todo el sentido de la palabra, fue un indiscutido triunfador. Sus creaciones ya forman parte de nuestro patrimonio cultural: se cantan en todo el país, principalmente en las escuelas básicas, y también más allá de las fronteras".

El libro tiene una nueva significación luego de que el cantautor y maestro normalista fuera seleccionado por el Festival de Olmué dentro de los ocho "autores del Bicentenario", donde será defendido por Las Cuatro Brujas.

Rolando Alarcón, la canción en la noche, puede ser adquirido por el momento en Discomanía, 21 de mayo 583, local 894, en la sede de Quimantú, Cóndor 1071, y en la librería de la Facultad de Artes de la Universidad de Chile (Compañía 1264).

Lanzamiento "Rolando Alarcón, la canción en la noche" de Carlos Valladares y Manuel Vilches
Lunes 25 de enero, 20 horas
Sala SCD, Santa Filomena 110
Entrada liberada

Fuente: http://www.laopinon.cl

Lanzan libro sobre la vida del cantautor Rolando Alarcón

2010-01-23T04:47:00.000-08:00

Este 25 de enero se realizará el lanzamiento del libro Rolando Alarcón, la canción en la noche, biografía del destacado cantautor chileno, publicado por la Editorial Quimantú y escrito por el profesor y músico Carlos Valladares y el periodista Manuel Vilches.

El texto que narra la biografía de uno de los grandes referentes de la música chilena, compositor de temas de la envergadura de "Si somos americanos", será presentado a las 20:00 horas de este lunes en la Sala SCD Bellavista, en calle Santa Filomena 110.

La ceremonia contará con la participación musical de La Tribu Generaciones, conjunto que lleva largos años montando espectáculos en memoria de Alarcón, y del dúo Los Emigrantes, integrado por Valladares y Enrique San Martín, que por mucho tiempo acompañó al recordado artista en discos y presentaciones.

El texto hace un minucioso relato de la vida del músico, desde su infancia en Sewell y adolescencia en Chillán, hasta su muerte en el verano de 1973, luego de una gira del elenco de la peña Chile Ríe y Canta.

Fuente: Publimetro.

YO ME LIBRO 3: Lanzamiento múltiple de libros Quimantú

2009-12-02T11:25:00.000-08:00

Editorial Quimantú lanzará nuevos libros con gran fiesta comunitaria

2009-12-01T11:16:00.000-08:00

Bajo el lema "Yo me libro", la Editorial Quimantú invita a una gran fiesta popular el 6 de diciembre en el Parque Forestal, para festejar el lanzamiento de 10 títulos que se sumarán a su catálogo.

Se trata de textos que abarcan diversos formatos y estilos, desde la reedición de la novela "El tango de Edipo" del músico e investigador Mario Rojas, hasta una novela gráfica inspirada en los asesinatos de Alto Hospicio.

La muestra también pasará por la ya tradicional agenda del Che Guevara y trabajos biográficos sobre el anarquista Armando Triviño o el cantautor nacional Rolando Alarcón, entre otros.

Todos estos trabajos, y los anteriores de la editorial, se empalman con el sentido originario de Quimantú, de hacer llegar la cultura a todos los hogares, por lo que serán todos libros de bajo costo y distribuidos de manera autónoma, como parte del "Chile que se construye a pulso" y que por ahora ha estado lejos de las grandes librerías.

La actividad "Yo me libro", que llega a su tercera versión, contará con una feria donde expondrán organizaciones sociales, otras editoriales independientes, actividades para niños (títeres, teatro, talleres, malabaristas, etc), actos de poesía, música con artistas como La Tribu Generaciones, Los Trukeros y Subverso y un gran carnaval callejero que, llegando al Parque Forestal, dará inicio a la presentación de los libros.

"Yo me libro" comienza a las 15 horas y es un encuentro gratuito y abierto a toda la comunidad.

Fuente: Radio ADN

Tercer Yo Me Libro: Lanzamiento múltiple de libros Quimantú

2009-11-30T11:14:00.000-08:00

Tercer YO ME LIBRO

Lanzamiento múltiple de libros Quimantú

Domingo 6 de diciembre
desde las 15 horas

Anfiteatro Museo Bellas Artes
Parque Forestal

Actividad gratuita y construida a pulso

Colección Creando En-Señas
Los Inquilinos de Marco Fajardo
Primera novela de Marco Fajardo, un relato fragmentado de Chile a fines de los 90 hasta nuestros días, protagonistas colectivos que muestran nuestro país desde el lado que no es una postal

El Tango de Edipo de Mario Rojas
Esta novela ganó una mención honrosa en el Premio Municipalidad de Santiago en 1992. Pablo Figueroa es el protagonista, cuenta una historia muy personal, de una persona joven a momento del golpe y sus vicisitudes hasta nuestros días, y de reojo vemos como ha ido cambiando Chile en ese lapso.

Colección Con-Fianza
Mujeres: El género nos une, la clase nos divide de Cecilia Toledo
Análisis de la realidad de la mujer en Brasil, como reflejo de su situación en latinoamerica, desde una mirada marxista. Esta es la primera vez que se publica en español, su primera edición fue en 1996 en portugués.

Colección Re-Sabios
Rolando Alarcón, la canción en la noche de Carlos Valladares y Manuel Vilches.
Biografía de Rolando Alarcón.

Colección Poesía a Toda Costa
Habitante Inconcluso de Hernan Viluñir
Los poemas registrados en este libro dan cuenta de las viviencias que se generan desde los sentidos en el tránsito permanente que tiene el hablante, el forastero, el transeúnte que compara desde su ser mapuche a la normalización huinca, equilibrando vivencias y cotidianidades que se cruzan e interceptan en su devenir...

Colección Papeles para Armar. Serie Papel Lustre
Armando Triviño: Wobblie. Vida y escritos de un libertario criollo de Víctor M. Muñoz
Rescate de datos biográficos de este anarquista chileno de los años 20, junto a una selección de sus escritos en medios libertarios.

Colección Historietas Q
Alto Hospicio de Carlos Carvajal
Adaptación de la novela homóloga de Rodrigo Ramos (Quimantú, 2008), que cuenta la visión de un periodista que conoce de cerca al asesino en serie de Alto Hospicio.

Weichafe de Juan Vásquez
Visión en comic del conflicto Mapuche en Chile desde los tiempos de la colonia.

Colección Cabrochico
El Cristal de Ada Augier
Microrelatos infantiles que estimulan el desarrollo fonoaudiológico.

Colección Las historias que podemos contar
El rondó del abuelo de Antón Cruz
18 Relatos cortos donde abundan personajes chilenos que viven y malviven en Alemania.

Nuevas publicaciones, feria de stands, música, teatro, poesía, circo, microtalleres, juegos tradicionales, títeres, carnaval y mucho más

Los vamos a estar esperando

Si quieren participar en alguno de los espacios, contáctense con nosotros

Más informaciones: www.quimantu.cl

6 de diciembre: ¡Tercer lanzamiento múltiple de libros!

2009-11-17T10:42:00.000-08:00

Presentación de Alto Hospicio, la novela gráfica

2009-10-16T05:10:00.000-07:00

En el contexto de "Santiago Negro 2009", el festival internacional de novela negra que se desarrolla estos días en nuestro país, se presentará este viernes 16 de octubre, a las 12:00 horas, la novela gráfica Alto Hospicio, realizada por Carlos Carvajal Araya, a partir de la novela homónima de Rodrigo Ramos.

Esta actividad se efectuará en la mesa redonda "La historieta y el género policial en Chile", cuyo presentador es Carlos Reyes y participarán junto a Carlos Carvajal, Mauricio García y Cristóbal Valderrama.

La cita es el Centro Cultural de España, ubicado en Avenida Providencia 927, a la altura de la Estación Metro Salvador.

Los esperamos.

Crímenes de Alto Hospicio inspiran oscuro cómic chileno

2009-10-06T15:07:00.000-07:00

Lanzan novela gráfica basada en blog del periodista Rodrigo Ramos

Relato en viñetas explora las relaciones entre la prensa y el caso del sujeto condenado por las muertes de 14 adolescentes.

(Las Últimas Noticias, martes 6 de octubre de 2009, p. 38.
Entrevista de Rodrigo Castillo R.)

En octubre de 2001, mientras la prensa chilena informaba sobre la detención del autodenominado "sicópata de Alto Hospicio", el joven periodista Rodrigo Ramos se formaba su propia impresión del asunto en su calidad de reportero del diario iquiqueño El Nortino.

"No me tocó tomar ese caso, porque yo no trabajaba en la sección policial, pero sí me enteré de muchos aspectos del fenómeno y desde 1999 me tocó ver a las señoras que llegaban hasta la redacción para denunciar que sus niñas habían desaparecido", recuerda el profesional.

"Creo que el manejo mediático del tema fue cuestionable, porque la prensa local adoptó la teoría de los detectives acerca de que todo se relacionaba con trata de blancas, en vez de investigar lo que realmente estaba pasando", agrega Ramos, quien a partir de 2006 empezó a volcar sus reflexiones acerca del problema en un blog que se puede leer en la dirección altohospicionovela.blogspot.com.

Ese trabajo, donde el autor mezclaba ficción y realidad para narrar las desventuras de un periodista ficticio que entraba en contacto con el criminal y que, de alguna manera, llegaba a compartir la responsabilidad de los asesinatos, conforma ahora la base de la novela gráfica Alto Hospicio, relato que cuenta con guión adaptado y dibujos de Carlos Carvajal y que será lanzado el próximo mes por Editorial Quimantú.

"El protagonista-narrador conoce al sicópata mientras viaja en el taxi que este conduce, y cuando el tipo le confiesa que está involucrado en las desapariciones y muertes de las adolescentes empieza a sentirse atrapado entre la curiosidad, el morbo y las dudas éticas. Como no sabe qué hacer con toda esa información, empieza a escribir un blog", explica Ramos.

El profesional, quien actualmente trabaja en la sección de cultura y espectáculos del diario El Mercurio de Antofagasta, opina que su obra transmite una reflexión acerca del papel que los medios de comunicación desempeñaron en el caso de Julio Pérez Silva, más conocido como "el sicópata de Alto Hospicio", sujeto que, como se sabe, fue condenado en 2006 a cadena perpetua por las violaciones y asesinatos de catorce jóvenes.

"La verdad es que periodistas y detectives pecamos de lo mismo: pensar que las desapariciones de Alto Hospicio no eran necesariamente extrañas en una localidad marginal donde había problemas de drogas y donde también podía haber trata de blancas. Esa misma indiferencia fue el caldo de cultivo para que Pérez Silva siguiera con sus acciones. La actitud, claro, habría sido muy distinta si las víctimas hubieran sido de La Dehesa", comenta el autor.

Personajes y atmósferas

Rodrigo Ramos, quien el año pasado publicó una novela -titulada Alto Hospicio- donde compiló el blog que escribió a partir del caso criminal, se muestra satisfecho por el trabajo gráfico y narrativo que Carlos Carvajal desarrolló en la novela gráfica homónima.

"Yo no entiendo los aspectos técnicos del cómic como disciplina, pero creo que Carlos captó muy bien los personajes y las atmósferas del relato, y además lo hizo con cierta sobriedad, sin caer en el sensacionalismo", comenta.

Entrevista a Carlos Carvajal con respecto a "Alto Hospicio", novela gráfica.

2009-10-03T14:49:00.000-07:00

Carlos Carvajal Araya (Coquimbo, 1969) durante los últimos 24 años ha realizado una casi anónima labor creativa en el campo de la historieta chilena. Entre fanzines y ediciones limitadas cuenta ya más de 10 publicaciones donde destacan las novelas gráficas Justicia poética (2008) y Guayacán: la hermandad de la bandera negra (2006). Cercanos al lanzamiento de Alto Hospicio, adaptación del libro de Rodrigo Ramos Alto Hospicio editado por Quimantú; nos entregó algunas impresiones acerca del cómic, la cultura y sus proyectos.

Desde hace 24 años te dedicas a la historieta. Durante el año 2008 publicaste Justicia poética y ahora Alto Hospicio. Visto de alguna forma te estas transformando en un adaptador de novelas al formato de la historieta. ¿cómo ha sido tu experiencia de adapatar al cómic libros de terceros?

Con orgullo siempre he sido fanzinero, mi “carrera” como guionista de historietas y dibujante esta basada en la experiencia, autogestionando publicaciones tanto de forma colectiva como individual desde los años ochenta, distribuyéndolas de mano en mano o en circuitos culturales alternativos. Mis historietas cortas para fanzines sin duda han sido de gran ayuda y cimiento para lograr trabajos mas elaborados. Personalmente creo que la historieta nacional de un tiempo hasta ahora a estado carente de argumentos que lo potencien como un medio de expresión sólido para ser tomado en serio, por eso es valido adaptar escritos de autores como Edicson Solartorres (Justicia poética) o Rodrigo Ramos Bañados (Alto Hospicio) escritores jóvenes chilenos que pertenecen a una generación que vivió su juventud en los convulsionados años ’80, generación que tiene algo más que decir, jóvenes que aparte de ser escritores son periodistas y que son capaces de mostrarnos ese Chile real y descarnado que la parrilla programática de la televisión y los titulares de los diarios de farándula pretenden que olvidemos con rapidez.

Como una persona que tiene un recorrido tan extenso como el tuyo, cuesta entender por que tu trabajo no ha sido considerado para experiencias editoriales mayores. Crees que el marcado discurso social y critico de tus trabajos a jugado en contra de una presencia masiva en la escena de la historieta nacional?

El discurso cultural del gobierno o las empresas que la generan constituyen el eje de identidad de una nación o de sus intereses personales, en última instancia gran parte de los espacios en la que aquellos que la componen y poseen, derivan en planes y programas establecidos bajo diversos parámetros y consideraciones muchas veces externos y ajenos a los creadores y dicho sea de paso, ajeno a las ecesidades culturales de la población. Es necesario entender que las políticas culturales tienden a la validar dichos objetivos para dar sustento a todo aquello que sus planteamientos esconden. Por ello que practicas culturales alternativas aun siguen sin ser reconocidas por la institucionalidad vigente. En algunos casos se les criminaliza como los okupas, colectivos de artes alternativas, fanzines etc., porque son protesta , son arraigo y construcciones de identidad que permanecen al margen del sistema, de su “eficiencia”, ya que lo ponen en evidencia lo desnudan. El discurso es el último reducto de una rebeldía que pugna contra si misma en el afán creador, por más que intenten seguirlo y atraparlo va mucho mas adelante de aquellos que pretenden hacerlo suyo con lineamientos culturales bajo su control, va mucho mas allá de la complacencia de los intelectuales entendidos, mas allá de fracasos de proyectos mil veces probados y que siguen teniendo una segunda oportunidad . Mi discurso siempre a sido el mismo y a estas alturas difícilmente lo cambiare, mis temáticas son atemporales funcionan en cualquier época o tiempo no pasan de moda ya que la injusticia social y el abuso de poder lamentablemente siguen vigentes al día de hoy.

¿Qué te parece al ver tu primer trabajo masivo sea publicado por una editorial como Quimantú precisamente en un año en que se habla del boom de la historieta chilena?

Para nadie es desconocida la historia editorial de Quimantu, la cual cuenta como uno de sus mayores hitos el proceso de difusión de la literatura y la producción editorial de historietas durante la Unidad Popular en Chile. Creo que es un gran desafío en lo personal y responsabilidad con aquellos que confiaron en mi persona, lo que mas me sedujo de esta nueva Quimantu, es retomar esa antigua y sana practica de distribución, eso llegar a la mayor cantidad de gente, que los estratos mas postergados tengan acceso a la lectura así como vender barato que es lo que prima al momento de leer un buen libro o una historieta, que este al alcance del bolsillo y con una calidad PRO.

Juan Vásquez es considerado un documentalista dentro del cómic chileno. Alguien que hace del lenguaje del cómic una herramienta de registro critico de nuestra realidad. ¿Podemos entender que esta adaptación al cómic se puede inscribir dentro de este sub género documental de la historieta?

Soy gran admirador de la obra de Juan Vásquez un gran artista y mejor persona, he seguido su trayectoria desde los años ochenta, ahora con la publicación de sus recopilatorios de tiempos de dictadura, 1986, El canto del delirio y La revolución de los pinguinos; creo que allí hay un valioso registro para la historieta nacional, el uso de la gráfica como herramienta de compromiso social y, a la vez, crítico. Es un trabajo que solo el tiempo otorgara su real valor. En cuanto a Alto Hospicio la novela gráfica, esta afronta el entorno en que se desenvuelven los hechos dejando al desnudo las falencias e indiferencia del gobierno, las policías, los medios y nosotros mismos sobre los hechos ocurridos en el norte, es un recordatorio para que cosas como están no vuelvan a ocurrir en un país donde siempre es mejor olvidar y echarle tierra a acontecimientos en donde esta involucrada la gente mas modesta. Hoy puede ser un asesino de un grupo de niñas, mañana podría ser el genocidio de un pueblo completo.

¿Qué esperas con la novela gráfica de Alto Hospicio?

Cuando se me propuso adaptar la novela siempre estuvo pensada en concebir una especie de dossier que invitara y despertara la curiosidad por leer el libro, pero una versión libre del relato original y que tuviera por columna vertebral la novela para hacer de esta una lectura mas dinámica y fluida, todo esto no hubiera sido posible gracias al trabajo en equipo y contar con las personas idóneas en la gráfica digital, que lograron de la novela gráfica un acabado profesional, la portada corrió por parte de Nicolás Vásquez, en la diagramación estuvo el señor Sebastián Donoso. Es un trabajo sencillo que espero esté a la altura de la novela de Rodrigo Ramos.
¿Qué espero con la novela gráfica? Espero que Quimantú reflexione y evalúe el tema de las historietas como una alternativa de literatura lo suficientemente seductora para nuevos auditorios, buscando mayor diversidad en la escena chilena y la necesidad de que la historieta tenga voces mas críticas y que por supuesto se puedan abrir las puertas a futuras publicaciones de historietas.

Para terminar cuáles son tus actuales proyectos de historieta.

Por el momento lo más cercano es seguir cooperando con mi amigo Salvador Arenas y su FINDEMILENIO en una nueva historieta que lleva por nombre “Estado 52”, la cual será entregada por capítulos. Además estoy trabajando una historieta con Edicson Solartorres la cual habíamos enviado a los proyectos de fomento del libro, su título es URDEMALES y trata de ecología, guerrillas y magia. La historieta aborda esos tres temas y es protagonizada por versiones, muy libres, de iconos de nuestra mitología y de otras. En rigor Urdemales es un cómic anti globalización y de critica social. Aparte de ser una revisión más adulta de un clásico de Quimantu como era El Manque. Bueno, ahora entiendo también porque el gobierno no financió el proyecto. Era como mucho que finaciaran un cómic que propone acabar con el orden establecido. Así que lamentablemente no fue seleccionado para pena de nosotros. Pero bueno seguir explayándome sobre las políticas del gobierno que solo apoya ideas centrales y políticamente correctas es un asunto que ya planteé en la pregunta de más arriba, pero como dicen por ahí “las penas del cómic se pasan con mas cómic”. No olviden que soy de Coquimbo un pueblo al norte de Santiago.

Encuentro pobladores/as. Sábado 26 de septiembre, Boca Sur.

2009-09-25T12:59:00.000-07:00

Estimados Compañeros y Compañeras:

Años atrás, habría sido impensable levantar un festival que naciera desde lo popular y lo colectivo. Hoy nueve años después, no sólo levantamos el festival; sino que además, generamos nuevamente una instancia de encuentro e intercambio de experiencias de todos aquellos que soñamos y trabajamos, en función de generar los cambios necesarios para construir una sociedad más justa.

Es por esta razón que el encuentro de pobladores y pobladoras se trabajará en función de dos objetivos claros, el primero el de intercambiar experiencias de autonomía y unidad, el segundo de concretar el intercambio de dichas experiencias. El trabajo se estructurará en cuatro mesas, las que se detallan a continuación.

Economía solidaria: Proyección política de lo económico en los territorios.
Arte callejero: La recuperación del arte como un medio de expresión política – cultural.
Prensa Alternativa: Rompiendo el cerco informativo, potenciando la comunicación popular.
Escuelas Libres: La Educación Popular como una de las formas de construcción de poder popular

Programa encuentro

10:00	Acreditación
11:00	Video con temáticas relacionadas al encuentro
11:30	Trabajo en grupos (intercambio de experiencias)
13:00	Almuerzo
14:30	Trabajo en grupos
16:00	Plenario
17:00	Carnaval por las calles de Boca Sur
19:00	Peña autogestionada
23:00	Finalización Peña

Domingo 27 de septiembre, desde las 14:00 horas FIESTA POPULAR

Anfiteatro San Pedro de la Paz

2009-09-07T11:30:00.000-07:00

En el blog Nación Autónoma se publica una entrevista a Rodrigo Ramos, autor de la novela Alto Hospicio.

“En lo social el cómic es como una trinchera”

Me gustaría introducir esta entrevista como el encuentro entre dos conocedores de las heridas supurantes del sistema. Sin embargo, la inhumanidad del periodismo digital reduce a simples cuestionarios, diálogos que debiesen profundizados en la medida que las tazas de café o los vasos de cerveza se acumulan junto a colillas de cigarros.

Rodrigo Ramos Bañados es el periodista antofagastino que novelizo los crímenes de Alto Hospicio (2009, Quimantú). Además en lo literario, Beca del Fondo del Libro 1999. Actualmente participa en los proyectos blogueros : http://escritoresprovincianos.blogspot.com/ - http://hepatitico.blogspot.com/ - http://putasycangrejos.blogspot.com/
Sin más preámbulos las respuestas.

BIM: Alto Hospicio tiene un formato casi de periodismo gonzo. Y aunque el narrador no tiene nombre –apenas se le señala como El Santiaguino– es quien protagoniza la historia. Digamos : sin periodista no existiría la noticia. En este caso, el relato. ¿Querías hablar del periodismo como significante último de la civilización el espectáculo, del periodismo digital y su supuesta efectividad o es una nueva forma de abordar los hechos que ocurrieron en el norte?

Rodrigo Ramos: De partida la novela surgió como un blog sin pretensión que se fue construyendo en base al presente, a la realidad del momento. Experimental. Es decir nunca tuve claro como terminaría. Además que para captar lectores blogueros había que ser breve en los párrafos y efectista en algunos casos. El asunto es que se metieron en el cuento lectores ingenuos y otros no tanto. La opinión de los lectores me motivó a seguir en el juego. Esto puede remitirse a mi experiencia personal como periodista en Iquique. Tiene autobiografía. Se podría decir que hay una visión crítica a la profesión, a los diarios de provincia, a la falta de compromiso y a relativizar el dolor ajeno. El dolor ajeno es mercancía en el periodismo, se transa.

El protagonista escribe de sicópatas para el diario, se encuentra con uno de verdad y lo trata de utilizar. Hay morbo. Ahora alguien que anda con un sicópata, un periodista, no es alguien normal. El tipo claro es entero de decadente. Fuma pasta base, se tira a putas, etc. Esto de la pasta base lo cuento porque es fácil encontrar aquí en el norte profesionales de 35 años o 40 años en distintas áreas que siguen fumando. Son el tipo de drogadictos funcionales.
A fin de cuentas la crítica apunta hacia el periodismo.

BIM: Continúo con el narrador: el tipo es decadente, sórdido. Un Kurt Cobain extraviado en un paraje tercer mundista del desierto. Un coyote de Suárez por llamarlo de alguna forma. No es un iconoclasta bukowskiano ni el outsider existencialista de J. D. Salinger o un cínico de Breat Easton Ellis. Es apenas un grunge bastante perdido de la humedad de Seattle. ¿El narrador es el significante de una generación que vio pasar los hechos y en donde lo importante terminó por ser el medio desde los conoció?

Rodrigo Ramos: El narrador es un chileno frustrado, “piteado”, que fuma pasta, escucha The Who, ve Taxi Driver y tiene afición al porno. Es alguien que necesita llamar la atención, que necesita validarse de alguna manera y se encuentra con el sicópata en el camino, al final está más jodido que el sicópata pues no sabe para donde va. Puede ser tomado como generacional, un segmento de la generación post 73. ¿Lo de grunge? El tipo pudo haber escuchado a Alice in Chains en su juventud y pudo haber comprado el icono de reventado. Es un tipo susceptible. Tal vez habría que abordar su infancia para conocerlo más a fondo. Tal vez se divertía martirizando gatos, quizás. Talvez fue víctima de bulling. La infancia es la madre de todos los dramas, dicen.
Podríamos decir que lo criaron sus abuelos porque su madre trabajaba como cajera de un supermercado, padre ausente, etc., etc.

BIM: Consideras a los hechos de Alto Hospicio consecuencia de un país que ha edificado sus códigos de convivencia en la impunidad que termina por transformarse en permisividad y abusos a los derechos humanos a una escala de barrio o por el contrario, el asesino está más cerca de un Chykatilo más que de un Miguel Krasnoff?

Rodrigo Ramos: Más cerca de Chykatilo. El país o más bien el sistema (sobrecarga de trabajo, bajos sueldos, clasismo, ahora xenofobia contra el peruano etc) enferma y frustra. Esto puede detonar que gente común y corriente pero alienada, en algún momento asesine. Si le toma el gusto a asesinar, lo seguirá haciendo. Hay demasiados estímulos además en la tele para crear asesinos violadores y sicópatas. Yingo, por ejemplo. MeKano lo era. Fábrica de makakas, de pajas.

En este sentido creo que hay que ser estúpido para violar a una chica del barrio alto. Lo medios te condenarían y de paso el sistema. Julio Pérez tenía la razón. El tipo atacó en el mundo invisible, el mundo impune, o sea donde vivimos la mayoría de los chilenos.

No obstante es raro eso del Chile actual los viejos torturadores, los asesinos de los milicos, hoy pueden caminar libremente por nuestras calles. Tal vez uno esté trabajando con alguno de ellos en la pega. Algunos andan muy tranquilos porque dicen tener justificación. Limpiamos al país. El país está así –debe ser el país anda bien con sus cifras macroeconómicas que no chorrean- gracias a nosotros. Fuimos el insecticida. Hasta Dios los justifica en su lucha contra el comunismo y marxismo. Curas hay para todos.

BIM: Tu novela fue publicada por Quimantú, nombre que pesa en la literatura política y social chilena. ¿Es tu trabajo un formato de novela social 2.0?

Rodrigo Ramos: Aquello es definición del lector si es 1.1 o 1.2. Esto es una novelita lumpen. Como opción en el caso de AH me interesó el tema social. En fin, hay distintas opciones: los ricos o la clase media alta escriben para ellos. Otros tratan de escribir novelas entretenidas, que vendan por encargo de las editoriales. Otros escriben para los que siempre andan recordando, novelas históricos por ejemplo. Otros tratan escribir como los gringos Cheever y Carver para llegar a Iowa City. Otros escriben para escritores. Otros los políticamente correcto sobre héroes nacionales y demases. Otros ucronias, etc. Hay opciones para todo. Lo que faltan son lectores.
Muchas veces, en tanto, y esto en todo ámbito de creación artística no nos queremos embarrar para conocer nuestra realidad, Chile. Siempre queremos mostrar el living. Esto viene de la tesis del Iceberg que se llevó a España para una Expo ¿Eso es Chile? El discurso de la imagen corporativa, etc. Por esto también de alguna manera nuestra literatura no ha tenido demasiada repercusión afuera, como hoy es la peruana por ejemplo que siempre ha sido crítica en torno a su país. Creo que Chile hace falta más literatura social. Lemebel la hace. Literatura que indague por ejemplo en nuestra xenofobia, en los abusos laborales; literatura que demuestre que todavía existe humanidad a pesar del contexto marginal que se esté.

Ojala que Alto Hospicio y el cómic puedan leerse por la gente de Alto Hospicio.

Lamentablemente todavía no se ha podido lanzar Alto Hospicio como novela. El objetivo, y el de la editorial, es abrir la literatura a los sectores que no llega. Alguien de Alto Hospicio, por ejemplo, no le va interesar un libro de algún escritor que contextualice su obra en el barrio alto de Santiago. Alguien de Alto Hospicio va encontrar que Simonetti vive en Marte.

BIM: El lenguaje del cómic tiene sus propios códigos. ¿cómo te has sentido al ver adaptada tu obra a este formato?

Rodrigo Ramos: Me agrada que sea llevada al cómic. En todo caso fue una sorpresa cuando me avisaron. Entiendo que será más ágil. No soy experto en cómic como para dar una opinión más específica. No obstante me han gustado los dibujos, los ambientaciones y como ésta ha sido tratada.

BIM: El cómic chileno convoca mayoritariamente a un público alejado del compromiso social y político, sientes que esta adaptación puede acrecentar las distancias o todo lo contrario?

Rodrigo Ramos: Lo siento por el público alejado del compromiso social y político como Emos o algo así, u otros interesados en el cómic por moda. El cómic ha sido, por lo que conozco, algo más adelantado, más rápido que la literatura. La narración es más ágil. En todo caso la primera narración que uno tiene acceso en la vida, es la historieta, a través de Condorito, Mampato, etc. A mi Anarko de Jucca me llegó como el 1988 o 89. Quedé pelando cable con aquello, al igual con que con Milo Manara y su Miel. Varios amigos se corrían la paja por Miel. Recuerdo cómic de los Mapuches, Trauko, el de Leonidas y sus 300, los dibujos que salían en la Cerdos y Peces, etc. Tengo el último de Juan Vásquez sobre la revolución pingüina.

En lo social el cómic es como una trinchera. En algunos casos capta de manera precisa quienes nos están jodiendo a través de los volúmenes, las expresiones, etc.

BIM: La imagen del asesino a lo largo del libro y el cómic se le va asociando a asesinos seriales “de culto” ; puedo entender que es tu forma de ver un aspecto más oscuro y retorcido de la transculturalización chilena de los 80 a la fecha?

Rodrigo Ramos: La gente olvida rápido. Mucha información pone gueón. Ahora Dubois el de Valpo, es recordado hasta con admiración. Manson es un fenómeno pop. Esto porque la gente no se pone en el pellejo del otro.

En Youtube está Álvaro Corbalán hablando sobre Avanzada Nacional. Está el Mamo en Youtube. En Internet hay fans de Hitler como del Khmer Rouge. Está Pinochet. Hay fans de Pinochet y el Mamo.

Pero también hay unos buenos libros de Germán Marín que hablan de los centros de torturas como Villa Grimaldi. El palacio de la risa de Marín, por ejemplo. La literatura de calidad en este caso la de Marín, perdurará y recordará que la DINA de Pinochet, fue un escuadrón de sicópatas que cometieron las peores aberraciones contra un humano. Algunos de esos gueones todavía andan en calle como si nada.

BIM: Existieron post que hablaban de morbo por la situación, otros te preguntaban por el sistema de escritura que utilizaste y un sin fin de comentarios que se van alejando de la búsqueda de verdad que implica meterse en el caso. ¿ Consideras que como sociedad definitivamente ya perdimos la capacidad de asombro?

Rodrigo Ramos: Habíamos perdido la capacidad de asombro como sociedad hasta que apareció Elisa. Otra vez la tele. A la gente le gusta el suspenso, es decir la gente no se queda tranquila con el muerto, es muy fome, sino como se le mató, la manera. Al público le gusta ver la caída de alguien de un edificio. Se llenaría Youtube. En un tiempo más vamos a volver al Coliseo Romano. Un amigo me contó que unos narcos antofagastinos secuestraron a un par de negros, colombianos –inmigrantes–, y los hicieron que se chuparan el pico, sino le sacaban la cresta. El asunto era reírse un rato. Pasarla bien a costa de la desgracia de otro.

BIM: Está historia transcurre en el país donde las instituciones funcionan. En el Chile del salto cualitativo al desarrollo y en la patria de justicia en la medida de lo posible. El caso Alto Hospicio sacó a relucir el carácter de clase de la justicia chilena y del asesinato mediatico , ¿como escritor sientes que tu trabajo es traer a la mesa de la “fiesta demócratica” un cadáver recién salido del armario?

Rodrigo Ramos: Alto Hospicio, el caso, y esto lo han dicho mucho sigue diciendo que la justicia no es igual para todos, que hay diferencias sociales, que quien paga tiene mejor justicia, que las niñas del Cumbres son más mediáticas que las de Alto Hospicio, que los extremos geográficos de Chile son marginales en comparación al centro y mucha más. Los diarios lucran con la desgracia ajena, los periodistas igual. Como cronista me siento satisfecho que algo sin pie ni cabeza en un principio alcanzara un grado de importancia, y que de paso mantenga el recuerdo de las chicas. Sobre el caso de Alto Hospicio, en todo caso, hay obras de teatro, novelas de ficción y no ficción, creo que pronto viene otra. Es importante que se hable de aquello, directa o indirectamente, como uno de los condoros más grande que ha habido en Chile de parte de Investigaciones y la Concertación en general. El problema es que Alto Hospicio, en Arica, Iquique sigue desapareciendo gente.

BIM: Para concluir, ¿qué esperas del resultado de este trabajo?

Rodrigo Ramos: Que alcance a otros públicos fuera del cómic, que llegue a los sectores postergados. Que se lea en La Legua y en Alto Hospicio, eso me interesa.

BIM: Muchas gracias.

Entrevista realizada por: Bastardo Integral Marxista

Alto Hospicio: la novela del atrevimiento

2009-09-06T11:19:00.000-07:00

Rodrigo Rojas Terán ha publicado en la Revista Cinosargo un artículo sobre la novela Alto Hospicio, de Rodrigo Ramos.

Hay una vieja frase que dice que el que no se arriesga, no cruza el río. este río, vamos a suponer, puede estar lleno de pirañas, y ademas de eso sus aguas son de color rojo, por el intento de otros por cruzar, y que finalmente han caído. o fracasado. vaya una cerveza por los caídos, un brindis nada más. Sin embargo, el señor Rodrigo Ramos Bañados, (antofagasta, 1973) autor de la novela Alto Hospicio (Editorial Quimantú), aun digamos está cruzando ese río que ha propuesto pasar, pero por lo menos está avanzando, la orilla es lejana como las tetas de una puta parada en esa orilla. La temática de este libro es un atrevimiento a 100%, además de la estructura formulada en el texto, de las variantes que presenta el narrador testigo o protagonista, y yunta del sicópata Ceballos. La historia en sí, es atrevida, con lenguaje de personas de población, como debe ser, con autenticidad en el perfil de los personajes y en los hechos narrados, es más, el espacio de desierto, de pampa, de marginalidad y pobreza que presenta Alto Hospicio, es un sitio ideal para seres que escondidos en el silencio, observadores, simples hombres, aparentemente inofensivos y con zapatitos de charol, suelen tramar el mayor de los crímenes, violaciones y asesinatos que en primera instancia quedan en la impunidad. Los sicópatas son seres que no se excluyen de la necesidad de ser anónimos, casi siempre cometen sus actos para aparecer en diarios sensacionalistas o difusores de la crónica roja, en noticiarios de la televisión, radios, foros de internet, etc. y en ese transcurso el placer de matar les provoca un extasis rimbaudiano o baudelariano, pero al final siempre caen las ratas en sus desagües de mierda. Así son los sicópatas, estos weones que quizás uno los vea tan lejos de nuestro entorno (esta wea es terriblemente falsa), están mas cerca de lo que uno cree, ese vecino que se hace el buena tela, el que con cueva sale a comprar el pan, el gueón que está todo el dia viendo porno por internet, ese quizás cuando se le presente el momento, desahogue sus instintos con alguna cabra chica, o quiera meter tu cadáver al refri. No sé. Nunca hay que creerse los cuentos, la maldad está en todos, y solo la revelaremos cuando se nos presente la oportunidad, la novela Alto Hospicio, nos muestra esa idea, y más encima esa idea es pavimentada con todo lo que vemos en las noticias y diarios, femicidios, violaciones, crímenes por encargo, secuestros, no sé, muchas weas. Alto Hospicio no es una novela lineal, no, a la cresta esas weas, la narración muestra desafíos de lenguaje, un contenido mayor trabajado con voces que podamos situarlas en distintos contextos y además que todo eso se pueda leer de un tirón. Esta novela lo consigue, primero te sitúa en un espacio de diferencia entre el pasado y presente de los hechos, haciendo que la duda, y el juego de tiempos, se establezca de manera definitiva. El narrador testigo escribe todos los hechos en un blog, y en la historia relata descriptivamente los ciber que visita, lugares malolientes, con personas muy particulares que atienden, etc. Además el libro abre paréntesis de personas que comentan en el blog dándole otro perfil al texto que sabemos que no es lineal. El autor incluye hábilmente historias de otros sicópatas con mayor prestigio, como el ruso "CHIKATILO EL CARNICERO DE ROSTOV" O "PEDRO LÓPEZ, EL MONSTRUO DE LOS ANDES", que son pasajes inflados de crímenes e historias que revitalizan su propia historia central del sicópata pop CEBALLOS. Las huellas de este atrevimiento de Rodrigo Ramos Bañados en su novela, son notorias, ya que él ha confesado que la novela aún no se ha presentado en el sitio del suceso, quizás por temor de cómo la tomaran las familias de las víctimas, no sé, en ningún caso, esto puede provocar algún rechazo en ese sentido, la novela es buena, se cambian los nombres, no se burla de la realidad de ese sector, sino que lo retrata, y las víctimas son un factor secundario dentro de la historia. Vayan los buenos augurios de esta novela que acá en Arica ha tenido buena acogida, tanto por los lectores que buscarán el libro. A las viejas que les tirita el culo cuando tienen esta novela negra en sus manos que se vayan a la mierda, la novela es para gente valiente, ¿y los weones cómo disfrutan cuando ven "Dónde está Elisa" o "Alguien te Mira"?, a la mierda carajo. En literatura hay ética pero no es recomendable efectuarla, solo hay ética en el tratamiento de las buenas historias y esta novela es el caso. El autor Ramos Bañados ha marcado un camino en el sentido de darnos cuenta de como, de eso oscuro que sucede y se esconde puede salir una historia casi ficticia casi realidad, un juego de llamados en el tiempo y en el espacio en que encontramos algo que contar, ahora, el cómo contarlo será el desafio, sobre todo el riesgo de cruzar el río con aguas rojas.

Entrevista a Raúl Zibechi por Radio Placeres

2009-08-14T10:47:00.000-07:00

Radio Placeres conversó, el pasado 5 de julio, con el escritor y periodista uruguayo Raúl Zibechi. La entrevista se realizó en el marco del Encuentro por la Construcción y la Reconstrucción del Movimiento Popular de Base, en Placilla, comuna de Valparaíso.

Raúl Zibechi, analista uruguayo de los movimientos sociales: “Estamos viviendo un cambio de época en que se están afirmando las fuerzas del cambio desde abajo”

Entre 1969 y 1973, Raúl Zibechi fue militante del Frente Estudiantil Revolucionario (FER), agrupación estudiantil vinculada al Movimiento de Liberación Nacional Tupamaros. Bajo la dictadura militar uruguaya, iniciada en 1973, fue activista en la resistencia al régimen hasta que en 1975 se trasladó a Buenos Aires, para exiliarse una vez más en 1976 luego del golpe militar en Argentina.

Se desplazó a Madrid, España, donde estuvo vinculado durante más de diez años al Movimiento Comunista en tareas de alfabetización de campesinos y en el movimiento antimilitarista contra la Organización del Tratado del Atlántico Norte (OTAN).

Desde 1986, como periodista e investigador-militante, recorre casi todos los países de América Latina, con especial énfasis en la región andina. Conoce buena parte de los movimientos de la región y colabora en tareas de formación y difusión con movimientos urbanos argentinos, campesinos paraguayos, comunidades indígenas bolivianas, peruanas, mapuche y colombianas. Todo su trabajo teórico está destinado a comprender y defender los procesos organizativos de estos movimientos.

Radio Placeres comparte una entrevista con el destacado intelectual uruguayo Raul Zibechi, periodista que es parte del equipo del semanario Brecha de Uruguay y autor de los libros: Dispersar el poder, los movimientos como poderes antiestatales y Autonomías y emancipaciones, América Latina en movimiento, publicados por Editorial Quimantú.

-¿Cómo es tu percepción de lo que está ocurriendo, primero en el contexto latinoamericano –donde indudablemente está el tema de Honduras-; cómo está eso dentro de tu perspectiva de análisis?

-Me parece que en los últimos cinco a diez años en América Latina se está produciendo un cambio importante; en los años 90 el modelo neoliberal impactó con mucha fuerza y ya a fines de los 90 y principios del nuevo siglo, los movimientos sociales armaron su movilización contra este modelo, con más o menos éxito según los países y según los lugares, pero en general posibilitaron la deslegitimación del modelo en la mayor parte del continente y facilitaron la llegada al gobierno de fuerzas llamadas a sí mismas progresistas o de izquierda, también con diferencias según países. Los casos más de “punta”, que son los de Bolivia –sin lugar a dudas-, Venezuela, Ecuador, de algún modo Argentina, la potencia de la movilización puso en retirada a las fuerzas políticas más neoliberales. En algunos casos, como el de Bolivia, promovieron un cambio –de abajo a arriba- muy importante, un cambio completo de época, que permitió el acceso al gobierno de Evo Morales, y de los sectores populares organizados, de las comunidades indígenas: comunidades aimaras, quechuas y de las tierras bajas (guaraníes, chiquitanos y otros). Y ahí hay un cambio en la relación de fuerzas; en este momento precisamente estamos asistiendo a una pérdida de la hegemonía de Estados Unidos en todo el continente o por lo menos a un deterioro de su hegemonía absoluta que tuvo durante tantas décadas. Y están apareciendo otras fuerzas, y dentro de esas otras fuerzas mi impresión es que los movimientos sociales son la punta de lanza de la lucha y de la resistencia al modelo actual –neoliberalismo y capitalismo-; pero también hay la aparición de nuevas potencias hegemónicas en la región, como Brasil, que desplazan al imperialismo. Y, solapado en ese proceso, en algunos casos, los movimientos han producido avances realmente notables; el caso de Bolivia que te mencionaba es uno, pero no es el único; con más o menos fuerza también se está dando en el resto de los países. Creo que estamos viviendo un cambio de época, y eso tiene que hacernos alentar, a mí por lo menos, un cierto optimismo, más allá de que no todas son victorias y de que el panorama es muy complejo, porque desde el vértice del poder de las multinacionales y de Estados Unidos se está intentando reacomodar esta situación. Pero yo creo que se están afirmando las fuerzas del cambio; no me refiero a los partidos ni a los gobiernos sino que a las fuerzas del cambio desde abajo…

-Porque es en los movimientos sociales donde efectivamente está la máxima potencia social…

-Claro, en los últimos 20 años hemos asistido a la irrupción de movimientos de nuevo tipo; vos tenés a los zapatistas, tenés a los Sin Tierra, tenés a los indígenas en toda la región andina, tenés a los sectores populares urbanos, concretamente en Argentina a los Piqueteros; sectores urbanos aimaras en el Alto, Bolivia, en Cochabamba, quechuas, y en casi todos los países con esa trilogía de movimientos, que son: indígenas, campesinos sin tierra o campesinos pobres y sectores populares urbanos; esas tres fuerzas están produciendo cambios en la forma de ver la sociedad… y además están produciendo cambios sin esperar a que los gobiernos lo decidan. Por ejemplo, en Brasil, los Sin Tierra están produciendo una reforma agraria desde abajo, no están esperando a que Lula les dé la tierra; si Lula les hace una reforma agraria, mucho mejor, pero lo que realmente están haciendo es “su” reforma agraria desde abajo, tomando tierras, produciendo; “ocupar, producir, resistir” es la consigna de los Sin Tierra. Y así sucede en muchas partes, son millones y millones de hectáreas en toda América Latina que los campesinos están recuperando, en situación difícil realmente, porque ahí tenés los casos de Colombia, donde hay una guerra, de Perú, donde hay un gobierno muy autoritario, pero obteniendo cosas, que antes eran más difíciles de conseguir…

-O que se esperaba que llegaran desde el Poder…

-Se esperaba que llegaran desde arriba, y ese es un cambio importante; la gente espera cada vez menos de arriba, ya sea de Dios, del rey o de los gobiernos, que no son los salvadores; como dice la Internacional, la propia gente organizándose se está salvando a sí misma.

-En ese proceso de reorganización que tú percibes en América Latina y que acá nosotros en Chile también somos parte de ese movimiento, ¿cuál crees que es el rol de los medios de comunicación popular, de la prensa popular, de las radios comunitarias, de la televisión alternativa?

-Yo creo que cuando un movimiento social es muy fuerte, cuando un movimiento social tiene potencia, naturalmente va creando sus propias formas de comunicación. Hoy tenemos tres formas de comunicación: en los medios comerciales a veces los movimientos consiguen abrir espacios; después, crean sus propios medios formales, ¿qué es un medio popular formal?: una radio comunitaria o alternativa, una televisión, un periódico; pero la asamblea es también una forma de comunicación. Y después hay una gran cantidad de formas de comunicación más informales, invisibles: el boca a boca, espacios que se dan en los mercados, en la sociabilidad popular. Entonces, en algunas ocasiones, los movimientos consiguen poder activar las tres formas; eso sucedió durante la insurrección del 2003 en Bolivia, la del 2001 en Argentina, la de los diferentes levantamientos indígenas que ha habido en Ecuador…

-En la defensa de Chávez en el 2002…

-Y ahí en el intento de golpe de Estado los medios comerciales estaban todos en manos del Estado, los medios alternativos habían sido neutralizados, y fue el boca a boca, que es un medio de comunicación informal, popular, cotidiano. Entonces, de todos esos medios, yo creo que en este período la radio está teniendo un papel muy destacado, porque la radio le ha permitido, por ejemplo, a la Red Arbol, de Bolivia, tejer una amplísima red de emisoras locales que se coordinan con miles de entrevistadores populares, de colaboradores de esos medios, que enriquecen esa capacidad de comunicación. Yo entiendo que la verdadera comunicación no es el discurso hacia afuera, que es la intercomunicación de los de abajo, que es una comunicación hacia adentro del sector popular.

-Entre pares, horizontal…

-Claro, siguiendo a un chileno, Humberto Maturana, la comunicación en estos casos, el efecto más positivo que produce es una coordinación de conductas de sectores populares, un ponerse de acuerdo para… Como a veces no se puede utilizar la asamblea porque son comunidades muy distantes, la radio juega mucho ese papel de intercomunicación de los de abajo para preparar sus movilizaciones, sus levantamientos, sus diferentes manifestaciones de lucha; ahí tenemos un papel riquísimo de las radios. Hay miles de radios populares en América Latina -sólo en Argentina llegó a haber tres mil radios comunitarias en los ochentas…

-¿Qué ha pasado con esas emisoras?

-Estaban coordinadas en la Farco –Federación argentina de radios comunitarias- Después vino el Estado; cuando vio que eran tan exitosas les hizo una ley, y legalizó una parte, que se hicieron comerciales. Pero todavía subsiste una gran cantidad de radios, porque, según lo que yo veo, en muchos lugares la radio no es sólo lo que se transmite al aire, eso es una parte, la radio también es un espacio de encuentro de gente, de organización; van colectivos a hacer sus programas, ya sea de jóvenes que hacen programas musicales, de hip-hop, o de trabajadores que necesitan la radio para difundir sus demandas, para llamar a una asamblea. Entonces, esa gran cantidad de miles de radios que hay por todo el continente, son parte del movimiento social, no son algo ajeno a él. Tienen como objetivo, aunque no lo declaren explícitamente, facilitar la comunicación entre los de abajo, porque una radio no haría un buen papel si solamente se limitara a transmitir y se fueran para su casa después; también el lugar de donde transmiten suele ser un punto de referencia, un lugar de encuentro, donde, cuando hay un problema, la gente acude allí para hacerlo público, etc.

Entonces estamos en esa etapa; el hecho de que hoy el movimiento social tenga una gama amplia de medios, formales: periódicos, radios, televisoras, está mostrando que hay una potencia lo suficientemente desarrollada como para emitir un discurso que desafíe al sistema. Normalmente, en los momentos de mucha baja de la lucha, los sectores populares solamente hablan en sus espacios más recónditos, que son menos controlados por el Poder: los grupos de esclavos –en la época de la esclavitud- ¿dónde hablaban entre ellos?: en las barracas, de noche, cuando los patrones, los caporales, los capataces no los escuchaban. Pero ahora estamos en esa etapa en que los de abajo enarbolan un discurso público, que es un discurso de desafío. Entonces quiere decir, mirado desde ese punto de vista, que estamos en un período importante de la lucha; no en vano el control, la represión, las formas sutiles de domesticación, como son los planes sociales, los proyectos que implementan ONGs junto con los gobiernos progresistas, tienen tanta fuerza. Los de arriba -y Chile es un caso muy particularmente claro de eso-, perciben el peligro que representan los de abajo para sus intereses. Entonces de ahí esa tarea que se puso el pinochetismo y los gobiernos post-pinochetistas de erradicar los campamentos y llevarlos bien lejos en las ciudades, en barrios muy inhóspitos, difícilmente comunicables con el centro de la ciudad y con otros barrios.

-Los separan por carreteras además…

-Exactamente, les ponen iglesias para que hayan unos pentecostales, unos menonitas, unos católicos, y que también estén divididos. Porque antes la forma de control era la fábrica, y la fábrica fue neutralizada como forma de control por la rebeldía; en la fábrica había un control muy claro de la patronal a los trabajadores. Pero, una vez que se neutraliza ese control fabril, hay que hacer un control territorial de otro tipo, mucho más difícil, pero que el sistema ha aprendido a hacer. Chile es un laboratorio importante en ese aprendizaje.

Radio Placeres
Red de Medios de los Pueblos

Teatro espontáneo y creatividad: entrevista a Moysés Aguiar

2009-07-21T11:56:00.000-07:00

Tal vez sin proponérselo, el denominado “teatro espontáneo” cuestiona las verdades del teatro: la unidad de tiempo y espacio, dirección y actuación, la existencia de personajes y el uso de iluminación y sonido. Sin embargo, aprovecha esas técnicas. Sus cultores proponen que lo más importante es la creatividad. Porque para el teatro espontáneo nada tiene más valor que la capacidad de cada persona de desarrollar la imaginación creativa, un estado que lleva a convertirse en autor y actor, sea miembro del grupo teatral o parte del público. “Tenemos una buena función cuando la gente participa en la creación. Por tanto, el nivel artístico se evalúa por la creatividad desplegada”. La afirmación la hace un especialista en teatro espontáneo, el brasileño Moysés Aguiar, cuyo libro Teatro de la anarquía. Un rescate del psicodrama fue lanzado en Santiago en enero.

Llama la atención el título. ¿Qué implicancias políticas tiene?
“Mi búsqueda fue comprender el sustrato político en el sicodrama. Encontré que había similitudes entre el sicodrama y algunos principios del anarquismo. Yo tengo una alineación de Izquierda desde joven, pero ningún vínculo con el movimiento anarquista”.

El anarquismo tiene una imagen negativa…
“Esa imagen negativa es una construcción ideológica, para rechazarlo sin conocerlo. La vinculación del anarquismo con el desorden es la respuesta de quienes dicen que si no hay un Estado que tenga el monopolio de la violencia no hay orden, sino caos. El anarquismo propone que la gente se organice para enfrentar sus problemas y necesidades sin que una fuerza imponga una forma de vida. La autogestión de las comunidades es anarquismo. Por otra parte, el sicodrama propone usar la espontaneidad de las personas. Y que la creatividad no sea un privilegio del artista, sino algo cotidiano, que se manifiesta colectivamente”.

¿Sicodrama es teatro anarquista?
“No. En un sentido estricto el sicodrama es una vía de la siquiatría para resolver problemas. Pero en un sentido más amplio es una estrategia para llevar a la creatividad”.

TEATRO DE LA VIDA

Moysés Aguiar plantea que el desarrollo básico del sicodrama siempre es el trabajo con grupos. Con el tiempo, “se crearon estrategias de optimización de los principios y técnicas en las consultas individuales”.

¿Cómo define el teatro espontáneo?
“El teatro espontáneo es el formato básico de actuación. Cuando se usa como estrategia terapéutica, se llama sicodrama.

Es un teatro sin libreto. Una compañía y el público crean y representan en el momento, y de manera simultánea, una actividad conjunta en la que todos son autores y actores. Una actividad creativa que encabeza una persona que conoce las técnicas para llevar adelante la producción”.

¿Qué piensa del teatro convencional?
“Es una manifestación artística como la danza, la pintura, la literatura…”.

¿El teatro espontáneo contradice al teatro convencional?
“No. Los valores estéticos son diferentes. En el teatro convencional lo estético es muy complejo, depende del uso de técnicas, de luces, sonido, coreografías… todos detalles muy cuidados al momento de componer una obra. En cambio en el teatro espontáneo el valor principal es la creatividad. Tenemos una buena función cuando el público participa en la creación. El nivel artístico se evalúa por la creatividad. Ese es su valor estético”.

¿Cómo se evalúa la creatividad?
“La evaluación es subjetiva, no hay otra posibilidad. Y el proceso del trabajo creativo es más importante que el resultado final”.

¿El teatro espontáneo llega a complejidades humanas y de temáticas?
“Sí. El autor de teatro convencional crea los personajes, tiene una intuición sobre la vida, arma una historia. Pero el público no siempre entiende esa historia. En el teatro espontáneo aunque no se llegue a grandes profundidades, buscamos el punto en que el aprovechamiento es máximo por parte del grupo. Como la producción es colectiva, el aprovechamiento y la profundidad es colectiva, hasta el punto en que la gente que participa puede asimilar.

La capacidad para resolver cualquier situación en la vida sin recurrir a los patrones existentes, para que cada situación busque y cree una nueva solución, sin que sea una copia. Hay que buscar una especie de estado de espíritu creativo, un estado integral”.

¿Así se es más humano?
“La realidad es muy compleja y se puede abordar desde distintos puntos. Las propuestas artísticas son abordajes de la realidad. Las ciencias hacen lo mismo por su propio camino. Son distintas maneras de conocer la realidad. También se puede utilizar el teatro para llevar un mensaje político. El teatro anarquista lo utilizaba. Pero en el teatro espontáneo no hay mensajes previos, sino una investigación de los conflictos de una comunidad y de los caminos para solucionarlos colectivamente. Y eso es un principio anarquista. En el teatro espontáneo valoramos la construcción colectiva del conocimiento, una manera de apropiarse del saber”.

Leopoldo Pulgar Ibarra, Punto Final, número 680, 6 de marzo de 2009.

Pascua Lama: La resistencia a favor de la vida continúa

2009-07-19T11:38:00.000-07:00

Javier Karmy, uno de los autores de Pascua Lama: conflicto armado a nuestras espaldas, ha publicado el siguiente artículo en Dilemas.

Tras nueve años de defensa del agua limpia que corre de cordillera a mar en el último río que da vida en el desierto más árido del mundo, amenazada hoy principalmente por el proyecto minero Pascua Lama de la transnacional canadiense Barrick Gold, la comunidad del valle del Huasco, en la región de Atacama, sigue realizando acciones para rechazar abiertamente el primer emprendimiento binacional del planeta.

Se puede decir que este conflicto socioambiental comenzó el 2001, cuando la Conama aprobó este proyecto extractivo aurífero por primera vez. Quienes se enteraron en ese momento no alcanzaron a dimensionar las implicancias que traía consigo, pero pese a eso, la comunidad apuntó a lo esencial del proyecto: ¿dónde mencionaban los glaciares que alimentan la vida de la gente del valle?

Barrick Gold, la transnacional más importante en extracción de oro, simplemente no mencionaba los glaciares. El proyecto se aprobó, pero quedó pendiente la presentación de un plan por parte de la empresa para resguardarlos antes de que comenzara a extraer minerales.

Por eso, cuando Barrick ingresó una ampliación del proyecto Pascua Lama el año 2004, incluyó su ridículo plan de manejo de glaciares, cuestionado por científicos, organizaciones y la misma comunidad, que no entendía cómo una masa glaciar, luego de ser dinamitado, podía ser trasladado en cargadores frontales, bulldozers y camiones, para justamente no afectarlos.

Esto suscitó una polémica y un debate que traspasó las fronteras de la región y del país y que duró hasta el 15 de febrero de 2006, cuando nuevamente la Conama aprobó el proyecto, pero con la condicionante de que Barrick no afectase los glaciares y los monitoreara para evitar cualquier disminución.

En esos primeros años, la comunidad del valle del Huasco se organizó, realizó varias marchas, y, apoyados por la iglesia local, el discurso pasó de estar en contra de Pascua Lama a defender el agua, la vida e, incluso, La Creación. Pero también, diversas instituciones y personas se comprometieron a entregar el apoyo a la transnacional y su proyecto. Emblemático fue la silenciosa firma que ocho de los nueve directores de la Junta de Vigilancia, organización que reúne a los regantes del valle, estamparon para recibir sesenta millones de dólares por parte de Barrick a cambio de dejar su oposición al proyecto minero. La entrega se haría en tres millones anuales por veinte años. Hoy, Barrick ya ha depositado seis millones de dólares a la Junta de Vigilancia.

Sin embargo, los habitantes del valle del Huasco continuaron realizando actividades para defender el agua, la tierra y su forma ancestral de vida. Marchas, misas en el borde del río, caminatas por la vida, denuncias ante diversas instituciones nacionales -como el Consejo de Defensa del Estado- e internacionales -como la Comisión Interamericana de Derechos Humanos-, además de la presentación de las graves irregularidades del proyecto minero ante la comisión de Recursos Naturales de la Cámara Baja y a la ministra de Medioambiente, quien incluso visitó la zona y se comprometió fue a regresar, aunque la comunidad la espera.

Frei y Menem entregaron la cordillera a las mineras extranjeras Pascua Lama es el primer proyecto binacional del mundo, que se enmarca bajo el Tratado de Integración y Cooperación Minera entre las repúblicas de Chile y Argentina, cuerpo legal único en su clase. Según especialistas en minería, en la práctica, este tratado entrega la cordillera a las transnacionales mineras, desde Antofagasta en la Segunda región hasta Punta Arenas en la Duodécima región de Chile, para que exploten donde nacen las aguas que alimentan los valles de Chile y Argentina.

Ese texto legal fue firmado por Eduardo Frei y Carlos Menem en 1997 con la excusa de “integrar” a los pueblos de ambos lados de la cordillera, y debía ser ratificado en 2001 por los presidentes Ricardo Lagos y Néstor Kirchner. En Chile, primero debía ser ratificado por el Senado. Durante ese proceso, la comisión de Minería citó a Frei, quien entonces era senador vitalicio, a explicar las implicancias del cuerpo legal inédito en el mundo. Una de las preguntas que le hicieron fue por qué el tratado binacional incluía el sur de ambos países si allí no existe prácticamente minería. El economista Julián Alcayaga, uno de los que presenció dicho suceso, narra que “nadie supo, ni el ex Presidente de la República, ni la directora de fronteras y límites, ni los asesores de Cochilco”. De hecho, agrega el economista, “fue tan vergonzoso, que esa parte no existe en el boletín del Senado. La pregunta no la pusieron”. Hay antecedentes de que el tratado binacional fue impulsado por los ejecutivos de Barrick y esa sería la razón de que Frei fuera incapaz de responder en la Comisión de Minería del Senado.

Las especulaciones a la respuesta de por qué el tratado binacional minero incluye desde Antofagasta hasta Punta Arenas en Chile, dan cuenta del acceso al agua que las transnacionales mineras tendrían a lo largo de la frontera chileno-argentina. Es en la zona austral de nuestro país donde llueve casi todo el año y el agua es uno de los insumos esenciales de la minería.

DIEZ AÑOS DE RESISTENCIA, DIEZ AÑOS DE APLAZAMIENTOS EN PASCUA LAMA

Dentro de algunas investigaciones que se han llevado a cabo, quedó al descubierto que ya en 1994 Pascua Lama cobró las primeras víctimas fatales, y a la fecha se contabilizan quince muertos en las faenas del proyecto, ocurridas en siete accidentes que la empresa reconoció al programa Semillas de Agua en abril de 2008.

Luego de casi diez años de lucha cotidiana contra la transnacional, ha quedado claro que lo único efectivo ha sido la resistencia comunitaria que denuncia, difunde y rechaza las suculentas ofertas monetarias que hace Barrick a las organizaciones vecinales y las diversas actividades que la misma comunidad sostiene casi a puro pulso.

Lo más importante ha sido el rescate del agua como bandera de lucha por la vida sana, limpia y comunitaria sostenida en base a la confianza, que gota a gota ha ido fortaleciendo para cambiar el curso de los caminos por ríos naturales que alimenten las raíces.

Así, se ha revalorizado las formas de vida que han permitido que el valle viva por años y años sin problemas, más lejos del dinero y más cerca de la tierna confianza.

La resistencia ha seguido. En los últimos días, el artista local Oriel "Pijiro" Campillay obtuvo el segundo lugar en el tradicional Festival del Higo en Conay, pequeña localidad al interior del Valle del Huasco, interpretando una canción contra Pascua Lama (Disponible en www.youtube.com).

Censura previa en radio municipal de Alto del Carmen

La oculta mano de Míster Larrick y su conviviente Norack (Así es cómo la comunidad ha comenzado a llamar a Barrick y a la nueva alcaldesa de Alto del Carmen, Nora Rojas), re-pinta los murales a los pocos días de haber aparecido para eliminar cualquier manifestación, ya sea a favor de la vida o abiertamente en contra de Pascua Lama. Esto ha dejado claro no sólo que la comunidad está luchando, que ya no cree en la bonanza económica que el proyecto minero supuestamente iba a llevar al valle a cambio de la destrucción del ecosistema, sino que quienes están comprometidos con la transnacional temen que quienes rechazan el proyecto hablen muy fuerte y Barrick deba invertir más dinero para sacar su emprendimiento estrella.

Tal vez por eso es que en la radio municipal de Alto del Carmen dos opositores a Pascua Lama fueron censurados a fines de enero, antes siquiera de comenzar a hablar, por ser reconocidos por su postura anti Barrick. Esto sucedió en medio del lanzamiento múltiple de varias producciones en contra del proyecto y a favor de la vida. Uno de ellos era el disco musical “Unidos por el agua decimos no a Pascua Lama, al saqueo y a la contaminación”, que incluye canciones de diversos grupos y artistas que hablan del agua y diferentes conflictos socioambientales. También se lanzó el libro editado por Quimantú titulado Pascua Lama: Conflicto armado a nuestras espaldas, que recorre los años de conflicto contra la transnacional dando antecedentes inéditos de los fundadores de Barrick, y un documental canadiense denominado “La sed del oro”.

La censura también afectó a un grupo de jóvenes misioneros que, en su último día, mientras se despedían de la comunidad que los había alojado por casi dos semanas, hablaban en la radio sobre la importancia de cuidar el medioambiente. De pronto, paff!... silencio. Música, y retomamos, pero ya sin opiniones divergentes.

Encuentro con Raúl Zibechi en Santiago

2009-07-08T13:32:00.001-07:00

Cómo llegar al Encuentro por la Construcción y Reconstrucción del Movimiento Popular de Base

2009-06-29T14:46:00.000-07:00

Estimados:

Varios compañeros nos han pedido información respecto de cómo llegar al lugar del encuentro, a continuación les entregamos las señas, de la manera más detallada posible:

1. Desde Valparaíso:

Puden tomar la Placillana (micro blanca) números 001 y 002 (la tres se va a Nuevo Placilla y no llega al Club Placillana). Estas micros se pueden tomar en calle Cochrane, pasa a Condell, luego a Independencia, dobla en Uruguay y toma Victoria hacia Avenida Argentina y sale de Valparaíso hacia Placilla... Estas micros doblan por Avenida Central (que es la calle principal que ingresa a Placilla), ahí se sigue el camino derecho; se pasa el "Top Chicken" (a mano izquierda), tres cuadras más allá se pasa el Colegio México (a mano izquierda), luego el "Té Supremo" (seguimos a mano izquierda), y más allá se va a pasar una cancha de baby (sintético) con un negocio de pizzas (siempre a mano izquierda), una cuadra después se pueden bajar, caminar hacia la iglesia y en la esquina doblar a la izquierda... a media cuadra encontrarán el Club Deportivo.

La otra micro es una roja-naranja que dice Placilla. Esta se puede tomar en Condell y Pedro Montt, y las indicaciones son las mismas cuando llegan a Placilla.

2. Desde Viña:

Se toma una micro blanco-azul en Arlegui, la 406, que sube por Agua Santa, pasa por Rodelillo y se dirige a Placilla, y las indicaciones para bajarse son las mismas.

Encuentro por la Construcción y Reconstrucción del Movimiento Popular de Base · 5 y 7 de julio · Valparaíso

2009-06-24T13:45:00.000-07:00

El encuentro “Por la construcción y reconstrucción del movimiento popular de base” busca conversar y conocer, sobre las experiencias de trabajo de base que se están articulando en la región Valparaíso y en Chile, así como Latinoamérica.

Para esto, es que hemos invitado a Raúl Zibechi, periodista uruguayo con experiencia y conocimiento sobre diversos movimientos sociales de Latinoamérica. Él presentara los libros que ha lanzado por Editorial Quimantú: Dispersar el poder: los movimientos como poderes anti estatales y Autonomías y emancipaciones: América latina en movimiento.

El encuentro tiene dos formatos.

Día domingo 5 de julio a las 12:00 horas en el Club deportivo de Placilla, en Avenida Central con Primera (ver mapa más abajo). Este día del encuentro es de carácter político social. Este día buscamos discutir y conocer distintas experiencias de trabajo que se estén construyendo en la región. Tanto en sectores poblacionales o comunitarios, como en sectores de trabajadores, estudiantes, género, ecologistas o medios de comunicación populares. La perspectiva común que hemos trazado, es la de conversar desde la perspectiva de clase, para dimensionar nuestras luchas y trabajos dentro de un contexto histórico y de largo plazo.

La participación es abierta, si se quiere exponer o mostrar alguna experiencia como colectivo y/o organización, es necesario inscribirse en la ficha de inscripción adjunta en este correo o descargarla aquí y enviarla al siguiente correo: popularecuentro@gmail.com el único requisito es conversar desde la experiencia de trabajo concreto. LA FICHA DE INSCRIPCIÓN SE PODRÁ ENTREGAR HASTA EL DÍA 5, INCLUSIVE.

Para este día, contaremos con Raúl Zibechi, Subverso y distintas organizaciones sociales. Habrá música, olla común (con una cooperación voluntaria de $300) talleres, mesas de trabajo y plenarios. También se dispondrá de espacio para poner puestos con información.

El martes 7 de julio se hará el lanzamiento formal de los libros de Raúl Zibechi por la Editorial Quimantu en el salón de honor de la Casa Central de la Universidad Católica de Valparaíso a las 18:00 horas ubicada en Avenida Brasil 295, Valparaíso.

Este día se mostrara una sistematización general de lo que fue el encuentro en Placilla y contaremos con Jorge Hernández dirigente del sindicato FETRACOMA de Santiago y Jury Garcia A., Historiador, de la “Mancomunal del Pensamiento Crítico”.

Esta actividad es convocada por: Editorial Quimantu, Movimiento de Trabajadores Clotario Blest, Colectivo Pueblo Pobre Organizado, Grupo de Trabajadores Clotario Blest, Estudiantes Organizados Arcis Valparaíso, Federación de Estudiantes PUCV, Federación de Estudiantes Universidad de Valparaíso.

Esperamos su asistencia y difusión de la actividad. Para más información http://editorialquimantu.blogspot.com y al correo: popularecuentro@gmail.com

¡Comida solidaria!

2009-06-23T13:39:00.000-07:00

Comida de la buena, comida solidaria... comida cubana

Pa' autogestionar pensamiento autónomo y libros baratos conscientes, los invitamos a una comida solidaria este sábado 27 de junio a partir de las 20 horas en La Cava (Llano Subercaseaux 3519, San Miguel)... sólo a $2500.

La comida con buena música mejor se engulle, estará con nosotros Lalo Contreras.

Se aconseja llevar espíritu bailotero, porque el grupo venezolano Autana seguro nos hará mover las patitas.

¡No se lo pierdan! Este sábado en La Cava

Los vamos a estar esperando

Editorial Quimantú

Presentación del libro La palabra sucia

2009-06-22T09:01:00.000-07:00

La Palabra Sucia

Autores: Roberto Contador, Carolina B. Pérez Alvarado, Daniela Schälchli, Claudia Hidalgo, Ale Pinto y Franco Simonetti

Seis textos que nacieron bajo el alero del Centro de Investigación Teatral “Teatro de la Memoria”, de Alfredo Castro, en el taller de dramaturgia guiado por Flavia y Juan Radrigán. La prostitución es el hilo conductor de estos relatos de savia nueva a las tablas nacionales, diferentes miradas recogidas a través de ensayo y error que ponemos a disposición para, ojalá, pronto verlos representados.

Si te interesa este libro, si quieres saber, discutir sobre el tema o hablar con los autores, entonces ven a compartir con nosotros este lunes 22 de junio en el "Teatro de la Memoria" de Alfredo Castro, Bellavista 0503 a las 19:30 horas.

¡Ven, te esperamos!

Editorial Quimantú

Raúl Zibechi en Valparaíso

2009-06-15T14:07:00.000-07:00

La primera semana de julio, Raúl Zibechi se encontrará de paso por Valparaíso, participando en actividades que se realizarán en Placilla y en la Universidad Católica de Valparaíso.

Para conocer algo de su planteamiento, los invitamos a ver la siguiente entrevista:

El libro sobre Pascua Lama... ¡Ahora en quioscos!

2009-06-11T16:03:00.000-07:00

El libro Pascua-Lama: conflicto armado a nuestras espaldas, de Bárbara Salinas y Javier Karmy, con la coautoría de Consuelo Infante, puedes ahora encontrarlo en los siguientes quioscos:

Moneda frente al 782, casi esquina San Antonio
Teatinos frente al Ministerio de Relaciones Exteriores
Teatinos esquina Agustinas
Merced con San Antonio
Irarrázaval esquina Pedro deValdivia, frente al Banco Falabella
Providencia esquina Infante
Alameda esquina Lira, frente al Centro Extensión de la Universidad Católica
Plaza Italia - Vicuña Mackenna
Apoquindo esquina Málaga
Morandé 80

Más que hacer un panfleto, el esfuerzo de los autores es evidenciar cómo este tipo de empresas llegan al país, cómo las autoridades se hacen cómplices de sus proyectos, y cómo se imponen a través del dinero a la cultura local, escondiendo todo el historial de muerte y destrucción de que han sido agentes en otras partes del mundo. Pero cómo también, con enorme claridad espiritual, las comunidades no han cedido a la lógica de la violencia, y han apostado por una construcción valórica y transversal.

No es un libro que dé recetas, ni es tampoco una oda a la organización social, por el contrario, en una mirada crítica, que pretende mostrar la propia experiencia para que sirva, con sus aciertos y tropiezos, a las otras comunidades que hoy enfrentan amenazas del mismo tipo, ya sea en el sector minero, forestal, pesquero, energético, o en cualquier otro que la escala productiva aniquile las formas de vida que la gente ha mantenido y quiere seguir manteniendo.

Editorial Quimantú invita a una comida solidaria

2009-06-08T12:37:00.000-07:00

No al desalojo de la casa Okupa de República 550

2009-04-28T11:36:00.000-07:00

Una vez más tenemos la amenaza latente sobre la creación, la libre expresión, la libertad, y los derechos de cientos de jóvenes que a lo largo de cuatro años han encontrado un espacio propio e independiente para desarrollarse. Lo que la sociedad actual les negó o les quitó, ellos lo han construido y hecho realidad, conquistado a través de los cientos de talleres de arte que han desarrollado al interior de la casona de República 550. Jóvenes que se han negado a la mercancía, al individualismo, al lucro y al consumo, por el contrario, han creado un espacio independiente y de participación colectiva.

Y, una vez más, los mandamases de la política, los dueños del poder, las autoridades, ciegos a las construcciones que no encajan en el ajedrez que han armado, pretenden desalojar el arte y la creación, desalojar violentamente las aspiraciones y los sueños colectivos, encarcelar la libertad de expresión y los espacios públicos.

Después de cuatro años de batallas legales para quedarse con la casona, los tribunales chilenos han decretado el desalojo de República 550 para entregársela al Serviu, como “legítimos” dueños.

Sin embargo nosotros podemos cuestionar esta “legitimidad”. La casona de Republica 550 no tiene una historia cualquiera. De ser un internado de estudiantes, pasó a ser una cárcel de tortura ocupada por los militares después del golpe. Con la llegada de la Concertación se transforma en una casa abandonada y termina, por fin, siendo una Okupa de jóvenes, profesores y artistas que la purificaron y la sacaron del abandono, transformándola en un espacio de encuentro, reunión y talleres múltiples de arte. En este sentido ¿quién es más dueño de la casona? Creemos fervientemente que le pertenece a quienes la sacaron del abandono y la han ocupado en el transcurso de estos últimos años.

Nos reconocemos como parte de los que pasaron por esos espacios a entregar nuestra cuota de vida para borrar tanta muerte y abandono: En la casona se lanzaron los libros Hablar de Cuba, hablar del Che y La revolución de los camaleones, del escritor cubano Eddy Jiménez. En sus patios presentamos el texto de la obra de teatro “El evangelio según San Jaime” del dramaturgo chileno Jaime Silva, que contó con la presencia de Isidora Aguirre, destacada artista chilena, y cientos de estudiantes de teatro. Allí también Raúl Zibechi, escritor y periodista uruguayo, parte del equipo del semanario Brecha, ganador del Premio Latinoamericano de Periodismo José Martí 2003 y autor de los libros Dispersar el poder y Autonomías y emancipaciones publicados por nuestra casa editorial, sostuvo encuentros y conversas con organizaciones sociales.

Talleres de las más diversas disciplinas artísticas, encuentros de organizaciones sociales, compañías de teatro, músicos, bailarines, han encontrado un espacio libre en esta casona, alternativas gratuitas de educación de calidad, un haz de luz en la triste realidad de la mediocre educación pública.

Y esto sólo por nombrar algunas de las múltiples actividades que se han desarrollado en estos últimos años, en un espacio autónomo, independiente y que está a disposición de los miles que el sistema margina. Un espacio solidario y abierto, en momentos en que todo el sistema nos grita que nos quedemos en nuestras casas, porque el encierro es lo mejor.

Porque nunca le hemos creído al sistema, es que manifestamos que:

La okupa debe continuar repleta de jóvenes, de creadores y artistas, que le dan vida y que son futuro.

Apoyamos la legítima resistencia de sus dueños ante el desalojo del estado. Respaldamos el derecho de cada joven a exigir su lugar, su puesto y su disposición para construir SU país, ya que el Chile construido por arriba e impuesto a los de abajo, representa al modelo económico y social más dañino que ha existido en la historia de la humanidad, un país del cual se sienten marginados, expulsados y extraños.

Editorial Quimantú

Santiago, abril del 2009

Editorial Quimantú en Concepción

2009-03-28T09:22:00.000-07:00

Richard Yánez, del Centro de Estudiantes de Educación Básica, de la Universidad de Concepción, nos ha enviado el siguiente texto sobre la presentación simultánea de libros, realizada por organizaciones sociales de la zona y la Editorial Quimantú.

Los días 19 y 21 de marzo se llevó a cabo en Concepción el lanzamiento múltiple de libros Quimantú, actividad organizada desde el Centro de Estudiantes de Educación Básica de la Universidad de Concepción y la Escuela Libre Víctor Jara de la población Boca Sur.

Las actividades desarrolladas partieron el día 19 de marzo en el auditorio de la Facultad de Educación de la Universidad de Concepción, donde a las 17:30 de la tarde se convocaron estudiantes, pobladores y trabajadores, recuperando así un espacio perdido por los estudiantes en dicha casa de estudios. En la actividad se presentaron los libros Construyendo población: hallazgos y testimonios de la población Boca Sur, Revolución de los pingüinos, Pascua Lama y Nosotros somos la coordinadora. En la presentación participaron distintos representantes de organizaciones sociales de la ciudad, como Luis Astete del periódico popular El Otro País, Rosa Silva, Ida Castillo y Leslie Campo (pobladoras organizadas de Boca Sur), Edwin Torres del Centro de Estudiantes de Educación Básica de la Facultad de Educación y el comunicador social Ruperto Concha, miembro del equipo de El Otro País.
La actividad en la universidad terminó con una presentación del colectivo Ayllupura de pobladores/as de la intercomuna, que presentó el encuentro del Tinku y dejó en pie el mensaje latente de seguir recuperando la universidad para el pueblo, aquí se recuperó la memoria y se defendió el derecho de ocupar los espacios que son de todos/as los trabajadores/as de Concepción.
El día 21 de marzo el trabajo se trasladó a la población Boca Sur, allí un grupo de pobladores organizados en la Escuela Libre y Popular Víctor Jara dimos el vamos al lanzamiento del primer libro del barrio, el que fue censurado por el gobierno y editado por la Editorial Quimantú para su publicación. Participaron dentro de esta actividad pobladores que son la historia viva de la población, los que sufrieron las erradicaciones en dictadura, quienes se organizaron para hacer más grato el lugar donde viven y quienes siguen luchando para que podamos vivir más dignamente.
La presentación estuvo a cargo de Evelyn Illanes y Richard Yánez, quienes el 2002, junto al Centro Cultural Víctor Jara, recopilaron la historia viva del barrio, la que estuvo guardada hasta hoy, que sale a la calle para recuperar la identidad. Finalmente dicho lanzamiento terminó con un pequeño carnaval por el barrio, donde se llenó de alegría y resistencia un espacio que nos pertenece y que compartimos a diario quienes vivimos allí.

El desafío que se nos presenta ahora es grande y ambicioso, como cada cosa que hacemos, los libros Quimantú estuvieron al acceso de la población penquista, hay que cubrir un espacio que nos lleva ventaja y en estas actividades dimos el primer pie, hay que replicar estas actividades en la zona y eso es un compromiso que ya está hecho y esperamos continuar el trabajo hermanado con la editorial.

Nuestras andanzas por Concepción

2009-03-24T06:41:00.000-07:00

Y nos fuimos a Conce.

La invitación nos llegó de parte del Centro de Alumnos de la Carrera de Educación Básica de la Universidad de Concepción, la población Boca Sur y la Escuela Libre y Popular Víctor Jara. Así que partimos a Conce. La recibida fue de lo mejor.

El auditorio de la Universidad de Conce se colmó de estudiantes de distintos lados en el primer lanzamiento. Hubo distintos expositores de allá mismo, y también un par de acá de Santiago. Grata sorpresa fue la presencia de Ruperto Concha, quien también participó en la presentación de la actividad.Tenemos que decir que hubo diversidad. Las exposiciones fueron realmente interesantes, profundas y de mucho contenido, con una diversidad de propuestas que son un material importante para nuestras discusiones, nuestras conversas, para ir armando un pensamiento político-social entre todos. La cosa da para pensar. Es decir, salimos motivados, salimos pensando en lo que se nos viene.Pero no todo terminó ahí. La cosa siguió el sábado en el Cuerpo de Bomberos de la población Boca Bur, donde todo tomó una atmósfera más popular. El aire limpiecito además, como transparente. Frío, pero cálido en sentimiento. Eso fue lo que nos creó un ambiente particular, el de estar entre medio del mundo de nuestras poblaciones populares también. También era el aire de la miseria, de la marginalidad y el abandono con el que los compas de Boca Sur vienen luchando a diario, con la dignidad que los caracteriza desde que se instalaron.

Parte de esto son los jóvenes de la Escuela Libre y Popular Víctor Jara que, con una mística que no se encuentra facilmente, generaron y proyectaron el libro Construyendo población: hallazgos y testimonios de la población Boca Sur junto a su gente. Y no solo fueron palabras convencidas, de historia, cargadas de identidad y entretenidas en relación a la temática del libro y a sus participantes, sino que además estuvieron las rancheras, los grupos de danza y de baile folclórico que no faltan en ninguna población de Chile, cuyo punto cúlmine fue la danza tinku, estos chicos que no sabemos cómo hacen para estar en todos lados siempre.

Por supuesto, entremedio tuvimos un tiempo para reunirnos con varios compañeros de la zona que prepararán la ida de Raúl Zibechi para allá cuando venga a Chile, así que se nos viene buena y con ánimos de seguir la cosa...

Nos encontramos en Conce

2009-03-11T05:45:00.000-07:00

Historias de la Población, de los pingüinos, de la lucha por el agua y de la lucha contra Pascua Lama, y también un clásico del pensamiento social es lo que presentaremos junto a los compañeros de la Escuela Libre y Popular Víctor Jara, Boca Sur y el Centro de Estudiantes de Educación Básica de la Universidad de Concepción.

Construyendo Población
Hallazgos y testimonios de la población Boca Sur

La población Boca Sur de San Pedro de la Paz, en Concepción, fue construida en los años 80, luego de que la administración de la ciudad decidiera que había que sacar a los pobres del centro y meterlos en una periferia sin las mínimas condiciones para la vida. Desde entonces y hasta ahora, la población se ha ido construyendo y organizando a pulso, al pulso de un corazón colectivo. Este libro es obra y testimonio de quienes protagonizan esta construcción.

Si te interesa el libro, si quieres saber, discutir sobre el tema o hablar con los autores, entonces ven a compartir con nosotros.

¡Te esperamos!

La nueva Quimantú y los clásicos olvidados: Historia y conciencia de clase

2009-03-06T08:46:00.001-08:00

Julio Cortés ha escrito la siguiente nota en su blog sobre el libro Historia y conciencia de clase, de György Lukács, publicado recientemente por Editorial Quimantú.

Durante los mil días de Allende, una de las operaciones más exitosas de hegemonía socialista en la cultura fue la “nacionalización” de editorial Zig-Zag por el gobierno, para echar a andar la Editora Nacional Quimantú. Mientras Zig-Zag había vendido antes 1 millón de libros en 4 años y 8 meses, Quimantú logró vender en un año 5 millones de libros. Colección infantil Cuncuna, las series Nosotros los chilenos y Así trabajo yo y los Clásicos del Pensamiento Social fueron proyectos editoriales inusuales para los estándares de le época. Cada edición tenía un tiraje de a lo menos 50 mil copias, y que se vieron abruptamente interrumpidos aquel 11 de septiembre. Los libros aún circulan por ahí y han aguantado bien el paso del tiempo.

Dos décadas y media después, una nueva editorial Quimantú ha renacido. Mediante colecciones de precios que oscilan entre los mil y 4 mil pesos, se actualiza la idea de ediciones populares pero en un contexto bastante diferente. Tal vez la mayor diferencia es que mientras los “minilibros” de la antigua Quimantú estaban disponibles en todos los kioskos del país, la nueva se ha mantenido más o menos restringida a los dos lanzamientos masivos que han hecho y a una casi nula presencia en librerías.

De entre los libros que este proyecto editorial ha lanzado en los últimos meses hay 4 que me gustaría destacar, y que podrían ser considerados dentro de la amplia categoría de “clásicos olvidados” del pensamiento revolucionario del siglo que pasó. Mediante tal expresión me refiero en realidad a dos situaciones diferentes: por un lado, textos que fueron masivamente leídos y muy influyentes en ciertos momentos, y que luego han entrado en desuso y se han vuelto casi imposibles de encontrar (por dar dos ejemplos importantes: Marxismo y filosofía de Karl Korsch y Lo que todo revolucionario debe saber sobre la represión, de Víctor Serge). Por otro, aquellos textos que o bien nunca fueron editados o cuya circulación y popularidad han sido mínimas, pero que sabemos que merecen ser considerados, aunque sea retroactivamente, como “clásicos” (podría ser el caso del libro 4 en mi selección Quimantú: Historia del movimiento obrero chileno, de Valenzuela, del que he extractado varias partes anteriormente).

En el primer rubro, Quimantú ha hecho la gran labor de desenterrar y poner a circular 3 obras fundamentales: Historia y conciencia de clase, de György Lukács, los 7 ensayos de interpretación de la realidad peruana, de José Carlos Mariátegui (que se ha calificado como la primera obra de “marxismo latinoamericano”, que no es lo mismo que “marxismo en América Latina”), y La conquista del pan, de Piotr Kropotkin (texto fundamental para un momento en que se requiere asumir de nuevo que el comunismo no es estatal, sino anárquico).

El de Lukács sí que tiene una historia extraña. Escrito a inicios de la década del 20 y publicado por primera vez en 1923, cuando el joven filósofo húngaro se había convertido hace poco al “marxismo”, representó para él una especie de “error de juventud” que le valió incluso ciertas retractaciones posteriores, y que sistematizó en su prólogo a la edición de 1967. Errores idealistas, subjetivismo y hegelianismo han sido algunas de las calificaciones usadas para desacreditarlo, pero no han servido para hacer disminuir ni un poco la importancia de esta versión lúcida, crítica y revolucionaria de la obra de Marx, que ha dado impulso a las corrientes más “izquierdistas” y antidogmáticas del marxismo del siglo XX.

Es difícil subvalorar la importancia de este libro. Cornelius Castoriadis, por ejemplo, en su momento más amargo de crítica del “marxismo”, decía que éste no parecía haber avanzado significativamente desde Historia y conciencia de clase. Y Guy Debord en los Comentarios a la sociedad del espectáculo (1988) señaló que en cuanto a sus avances en el manejo de las técnicas de dominación, la burguesía parecía haber estudiado al Lukács de “Legalidad e Ilegalidad” y sacado las lecciones correspondientes.

El cuerpo del libro está constituido por artículos que Lukács publicó en revistas como Kommunismus, durante la oleada revolucionaria que sacudió a Europa central y del este luego de la Revolución rusa de 1917. En su autocrítica de 1967, Lukács dice: “nuestra revista contribuía al sectarismo mesiánico porque aplicaba el método más radical en todos los asuntos, proclamando en todos los campos una ruptura total con las instituciones y las formas de vivir heredadas del mundo burgués”.

Pese a que posteriormente Lukács se asimiló a las orientaciones oficiales del Komintern, su obra juvenil, junto a la de otros filósofos marxistas como Karl Korsch, sigue siendo un baluarte de las tendencias conocidas como “comunismo de izquierda” y el “consejismo”. En sus Memorias de Karl Korsch, su viuda Hedda recuerda la relación entre ambos: “El hecho de que Lukács estaba en el Partido Comunista y Korsch se había ido del mismo, no afectó la relación que los unía; ambos se consideraban comunistas críticos. En la nueva introducción a Marxismo y filosofía escrita en 1929, Korsch dijo que los puntos de coincidencia entre él y Lukács eran menos de lo que él creía originariamente. En esto hacía referencia a las posiciones diferentes que tenían sobre Rusia. Este desacuerdo, más que cualquier cuestión filosófica, era la fuente principal de las divergencias entre ellos”.

En el primer texto, “¿Qué es el marxismo ortodoxo?”, Lukács defiende el método dialéctico y la perspectiva de la totalidad como los componentes que definen en realidad al pensamiento marxista. La relación entre teoría y praxis, y la categoría de “totalidad concreta” son explicadas de una manera que va en paralelo al ataque de Lenin y Luxemburgo contra el marxismo adulterado de la II Internacional.

“Esta concepción dialéctica de la totalidad, que se aleja en apariencia de la realidad inmediata y que construye esa realidad de una manera en apariencia ‘no científica’, es, de hecho, el único método que puede captar y reproducir la realidad en el plano del pensamiento. La totalidad concreta es, pues, la categoría auténtica de la realidad”. Para Lukács, es ese método lo que define al marxismo ortodoxo, que “implica la convicción científica de que con el marxismo dialéctico se ha encontrado el método de investigación justo, de que este método sólo puede desarrollarse, perfeccionarse; porque todas las tentativas de superarlo o de mejorarlo tuvieron y no pueden dejar de tener otro efecto que hacerlo superficial, banal, ecléctico”. Para Lukács, entonces, el marxismo ortodoxo no significa “una adhesión sin crítica a los resultados de la investigación de Marx, no significa un acto de ‘fe’ en tal o cual tesis”. El marxista ortodoxo podría tranquilamente seguir siéndolo aunque rechazara totalmente algunas tesis de Marx a la luz de nuevos resultados de la investigación (Lukács, “Qué es marxismo ortodoxo”, en Historia y conciencia de clase). Curiosamente, esta definición de marxismo ortodoxo podría calzar con lo que desde otro punto de vista es definido como “revisionismo”. Veamos, por ejemplo, la definición suministrada en el Diccionario del militante obrero: “Hoy se llama “revisionista” a todo aquel marxista que no acepta la teoría de Marx en bloque. Así, el revisionista sería el antitético del dogmático. Se usa impropiamente como sinónimo de reformista”.

Las posiciones de Rosa Luxemburgo son analizadas muy críticamente por Lukács en dos textos del libro: “Rosa Luxemburgo como marxista” (o “El marxismo de Rosa Luxemburgo”, que es como a otras idiomas se ha traducido) y las “Observaciones críticas a su Crítica de la Revolución Rusa”. Pese a las críticas que le dirige, el autor llegó a reconocerla como la más importante sucesora de Marx hasta ese momento: “el único discípulo de Marx que haya desarrollado realmente la obra (de Marx) tanto en el plano de los hechos económicos como en el nivel del método”.

“Legalidad e ilegalidad” es una magistral exposición de la postura comunista y revolucionaria ante el Estado y el Derecho. Debiera circular ampliamente en el ambiente jurídico crítico, como una pieza maestra en el abordaje de las implicancias prácticas de la teoría (marxiana) de la ideología. Dado que el Estado y el Derecho son, en el marxismo clásico, partes integrantes de la super-estructura, el abordaje marxista de ambos fenómenos ha sufrido, durante el apogeo del marxismo vulgar, una subestimación en tanto meros “reflejos” de lo que ocurre a nivel de las relaciones de producción. Lukacs, como buen marxista dinámico, tiene una visión más amplia: “la ideología no es solamente un efecto de la organización económica de la sociedad, es también la condición de su funcionamiento pacífico”. Al naturalizarse en el funcionamiento social las instituciones jurídicas propias del mundo burgués, la violencia originaria que implica el capitalismo queda oculta. Por eso, “condición de una franca actitud revolucionaria respecto del Derecho y el Estado” es el “descubrir bajo la máscara del orden jurídico, el aparato de coacción brutal al servicio de la opresión capitalista”.

La consecuencia más importante de la mirada lukacsiana frente a la ley, al orden jurídico, es su posicionamiento “externo”: una “independencia de espíritu comunista frente al Estado y el Derecho”, donde legalidad e ilegalidad son cuestiones tácticas. Por el contrario, en el “romanticismo de la ilegalidad” se le rinde culto, de manera invertida, al derecho burgués puesto que éste aun es capaz de “influir interiormente la acción”, por lo que conserva “pese a todo, su carácter esencial de valor y obligación”.

La pieza más larga y densa de este libro es “La cosificación y la conciencia del proletariado”, que en los 60 sirvió para otorgar un énfasis nunca antes visto en el problema de la “alienación” (al punto que el viejo Adorno llegó a decir en sus clases del '68 que prefería ya no usar mucho ese término). La centralidad de los temas de la alienación y el fetichismo de la mercancía diferencian este “marxismo” del que fuera dominante desde la II Internacional y durante gran parte del siglo XX. Lejos de ser un problema “metafísico”, para Lukács “no es en modo alguno casual que las dos grandes obras maduras de Marx dedicadas a exponer la totalidad de la sociedad capitalista y su carácter básico empiecen con el análisis de la mercancía. Pues no hay ningún problema de ese estadio evolutivo de la humanidad que no remita en última instancia a dicha cuestión, y cuya solución no haya de buscarse en la del enigma de la estructura de la mercancía”.

No resulta causal que en el mismo año 1967 (en que Lukács escribió su gran retractación con ocasión del prefacio a la reedición de Historia y conciencia de clase), en el libro fundamental del situacionista Guy Debord, La sociedad del espectáculo uno de los primeros capítulos se abriera con esta cita del libro de Lukács: “La mercancía no puede ser comprendida en su esencia auténtica sino como categoría universal del ser social total. Solo en este contexto la reificación surgida de la relación mercantil adquiere una significación decisiva, tanto para la evolución objetiva de la sociedad como para la actitud de los hombres hacia ella, para la sumisión de su conciencia a las formas en que esa reificación se expresa... Esta sumisión se acrecienta aún por el hecho de que cuanto más aumentan la racionalización y mecanización del proceso de trabajo, más pierde la actividad del trabajador su carácter de actividad, para convertirse en actitud contemplativa”.

No hay indicaciones sobre la versión o traducción usada en esta nueva, oportuna y económica edición (que, en todo caso, es muy diferente de la edición en Grijalbo). Viene una presentación muy breve del Grupo de Estudios Marxistas (cuya existencia ignoraba hasta ahora), y otra bastante detallada de Carlos Pérez Soto, un ex estalinista bastante inteligente que predica un marxismo hegeliano para el siglo XXI y al cual no sabría muy bien como clasificar (dentro de la amplia y bella fauna del marxismo y los marxistas en todas las variedades que se cultivan en este mundo).

Editorial Quimantú publica uno de los clásicos del marxismo

2009-03-05T12:51:00.000-08:00

El Dieciocho Brumario de Luis Bonaparte
Karl Marx
Santiago, Editorial Quimantú, 2008
166 páginas
Colección Papeles para Armar / Serie Papel Lustre, nº 4
$1.500

Esta obra es uno de los textos necesarios para una primera aproximación al pensamiento de Karl Marx, al mismo tiempo que permite apreciar la brillantez de su autor. En efecto, fue escrito inmediatamente después del golpe de Estado ocurrido en Francia en diciembre de 1851, y publicado al año siguiente en la revista norteamericana Die Revolution.

A pesar de ser escrito tan próximo a los sucesos que analiza, y con la premura que implicó el hecho de ser publicado en una revista, El Dieciocho Brumario de Luis Bonaparte es una de las obras de Marx que permiten conocer en detalle su concepción de la revolución social, de los procesos históricos, así como la manera de comprender los fenómenos políticos, en definitiva, permite comprender con claridad lo que se ha definido como materialismo histórico.

Pero, además, permite apreciar la complejidad de lo social, al precisar que la lucha de clases se funda en una contradicción fundamental pero que, en el desarrollo de la misma, existe una diversa multiplicidad de hechos y actores que deben ser también analizados de manera articulada. De esta manera, es posible comprender, por ejemplo, siguiendo el análisis que realiza Marx, la manera en que se constituye una formación social determinada, y precisar el comportamiento en ella de las distintas fracciones sociales en pugna.

En definitiva, en este libro se encuentran claramente expresados los elementos fundamentales de su teoría política, entre otros, el hecho de reconocer a la república parlamentaria como la mejor forma de dominación política de la burguesía, no obviando el hecho de que cuando esa forma de dominación es fuertemente cuestionada, surge una nueva forma, expresada en el "Partido del Orden", esto es, el Ejército y las Fuerzas Armadas. En ese sentido, además, es un libro importante para comprender de mejor manera la historia de las últimas décadas en Chile.

Sin embargo, como todas las obras del pensamiento marxista, no es un libro para buscar en sus páginas respuestas mecánicas a nuestra realidad; de hecho, ya lo advertía el propio Marx a sus contemporáneos, cuando escribe en este libro: "La revolución social del siglo XIX no puede sacar su poesía del pasado, sino solamente del porvenir. No puede comenzar su propia tarea antes de despojarse de toda veneración supersticiosa por el pasado. Las anteriores revoluciones necesitaban remontarse a los recuerdos de la historia universal para aturdirse de su propio contenido. La revolución del siglo XIX debe dejar que los muertos entierren a sus muertos, para cobrar conciencia de su propio contenido".

De este modo, hoy, al igual que antes, pensar en la realidad desde el marximo implica necesariamente reflexionar y actuar mirando hacia el futuro.

La guerra del agua: el triunfo de un pueblo

2009-03-03T09:07:00.000-08:00

Nosotros somos la Coordinadora
Óscar Olivera, Raquel Gutiérrez y muchos otros
Santiago, Editorial Quimantú, 2008
152 páginas
Colección Con-Fianza
$2.500

Este libro describe el proceso que permitió que el pueblo de Cochabamba, en Bolivia, lograra derrotar a la empresa transnacional Bechtel, en sus intentos de privatización del agua.

En sus páginas se expone desde la perspectiva de diversas subjetividades los hechos ocurridos y vividos por campesinos, trabajadores, organizaciones de base urbanas, ancianos, jóvenes y niñas en Bolivia, desde la creación de la Coordinadora de Defensa del Agua y de la Vida (1999, Cochabamba) hasta el año 2008 con Evo Morales como presidente de la República. Contiene, además, comunicados emitidos por la Coordinadora durante la guerra del agua y recoge las discusiones, las metodologías y formas de poder construidas en la organización, así como una completa cronología del conflicto y un glosario de las siglas citadas en el texto.

Este libro constituye el registro documental y testimonial más completo sobre el proceso político y social vivido en Cochabamba, conocido como la Guerra del Agua. En sus páginas no sólo es posible conocer elaboraciones como la Propuesta de tesis política al XVII Congreso de la Confederación General de Trabajadores Fabriles de Bolivia, sino también diversas entrevistas y testimonios que dan cuenta de los alcances de este proceso, como la conversación realizada con Luis Sánchez Gómez, elegido por voto popular para integrar el directorio del Servicio Municipal de Agua Potable y Alcantarillado (SEMAPA).

Óscar Olivera es un destacado dirigente sindical que ha sido el máximo dirigente de la Confederación de Trabajadores Fabriles de Bolivia (CFTB), entre 1989-1990 y, desde 1993 a la fecha, es el secretario ejecutivo de la Federación de Trabajadores Fabriles de Cochabamba.

Raquel Gutiérrez Aguilar es méxicana, matemática y doctora en Sociología por la Universidad Autónoma de Puebla, activista social en México y Bolivia. Profesora-Investigadora del Centro de Estudios Andinos y Mesoamericanos.

Ellos escribieron este libro, junto a hombres y mujeres que han participado con sus opiniones y análisis dentro de la Coordinadora.

Presentación de La revolución de los pingüinos, de Juan Vásquez

2009-02-25T08:47:00.001-08:00

El martes 6 de enero se presentó el cómic La revolución de los pingüinos, de Juan Vásquez Pastene. Esta actividad se realizó en el Salón Blanco del Museo Nacional de Bellas Artes. Acá, algunas imágenes de dicho evento.

Anarquía y experiencia escénica

2009-02-24T08:41:00.000-08:00

Interesante y refrescante reflexión propone el brasileño Moysés Aguiar en su ensayo Teatro de la anarquía. Un rescate del psicodrama, lanzado la semana pasada en el Centro Cultural El Sindicato. Un título perturbador porque, sin proponérselo, pone en entredicho todas las fórmulas escénicas rígidas, junto con sustentar el valor del psicodrama, en los niveles terapéutico, pedagógico y comunitario, y del teatro espontáneo. En esta vertiente, actor y autor se funden en el personaje, mientras que público y director son vividos por la misma persona, con la improvisación como instrumento artístico. Por estas razones, Aguiar dice que el teatro espontáneo sale al rescate de la solidaridad perdida.

¿Pero qué implica el concepto "teatro de la anarquía" con que se titula este libro? Una experiencia escénica pedagógica antecesora del psicodrama cuyo objetivo era despertar la conciencia y apropiarse del conocimiento a través de un camino válido para cada persona.

Escasos son los textos sobre teatro que se publican en nuestro país. La obra de Aguiar, que alude a las múltiples relaciones que existen entre teatro y vida, llega en momentos en que ese vínculo que da sentido al trabajo escénico parece algo perdido y deteriorado en el ámbito nacional.

(Leopoldo Pulgar Ibarra, La Nación, martes 27 de enero de 2009)

Militares constitucionalistas

2009-02-22T10:28:00.000-08:00

Contra Bachelet y otros es el título del libro del periodista Marco Fajardo, publicado por Editorial Quimantú. Contiene, según dice en su portada, "algunas historias sobre el golpe militar al interior de las Fuerzas Armadas y de Orden". Pero es mucho más. Toma el nombre del proceso militar que instruyó la Fach contra el general Alberto Bachelet Martínez y otros oficiales, suboficiales y clases que intentaron oponerse al golpe militar, resistir o hacer presente su disconformidad con la sublevación, para constituirse en una panorámica de la represión a los militares constitucionalistas al interior de las distintas ramas de las FF.AA., Carabineros e Investigaciones.

El autor sintetiza y articula materiales conocidos y agrega otros obtenidos especialmente a través de entrevistas. Militares, carabineros y detectives también fueron reprimidos. Muchos, torturados. Varios fueron condenados a muerte por sentencias que no se acplicaron, debido a la presión internacional. Otros fueron asesinados. Denigrados y humillados, se les expulsó de las filas. Privados de sus derechos y beneficios institucionales, muchos tuvieron que exiliarse.

El golpe del 11 de septiembre de 1973 fue organizado y encabezado por un grupo de generales y almirantes de fuertes convicciones reaccionarias influidos por la Doctrina de la Seguridad Nacional, que habían conocido en las escuelas norteamericanas de instrucción militar o a través de intercambios. Muchos tenían tendencias fascistoides. Ese grupo actuó sobre una oficialidad vacilante. Parte de ella era proclive a una intervención castrense ordenadora, no necesariamente un golpe de Estado ni una represión brutal, y una minoría constitucionalista, muy pequeña, estaba dispuesta a manifestar su oposición siempre dentro de los marcos disciplinarios.

Este libro es un relato documentado, vivaz y de utilidad para la recuperación de la memoria en peligro de perderse y que necesita -todavía- ser ampliada e investigada más a fondo. Es también una crítica a la falta de reconocimiento institucional y social a los militares "constitucionalistas", que deberían ser asumidos como ejemplo ciudadano en contraste con los militares que traicionaron su juramento y cometieron atrocidades injustificables. A más de treinta y tres años del golpe, las FF.AA., Carabineros e Investigaciones han hecho poco en materia de reconocimiento y rehabilitación. Nada en cuenta a destacar a los "constitucionalistas" como los militares que efectivamente cumplieron su deber y arriesgaron su vida en defensa de sus convicciones y postura ética. La Fach ha sido la institución que más ha avanzado en esta materia, seguida por Carabineros, Investigaciones y, finalmente, el Ejército y la Marina, esta última la más renuente.

El libro Contra Bachelet y otros es también una voz de alerta. No ha habido cambios profundos en las instituciones armadas y de orden. Siguen imperando visiones antipopulares y formas de entrenamiento y disciplina que hacen temer que los horrores del golpe y la dictadura puedan repetirse. Como dice en el prólogo el historiador Freddy Timmermann, "no nos hemos dado cuenta aún que convivimos en nuestra propia casa, a la vuelta de la esquina, con un poder genocida tal, que más de una vez se ha desbordado hacia nosotros, los civiles".

(Antonio J. Salgado, Punto Final, número 630, 15 de diciembre de 2006, p. 20)

Quimantú y la publicación de la primera novela de Rodrigo Ramos Bañados

2009-02-13T07:36:00.000-08:00

Daniel Rojas Pachas ha escrito el siguiente comentario sobre la novela Alto Hospicio, de Rodrigo Ramos Bañados:

Hace unos meses en la red de diarios digitales de Chile, publiqué una nota sobre el interesante proyecto novelístico titulado Alto Hospicio del escritor y periodista antofagastino Rodrigo Ramos Bañados, en ese entonces la obra ya había concluido, se hallaba cerrada como serie de aparición periódica en su blog homónimo y prometía en un último post; una eventual edición en papel por parte del grupo Editorial Quimantú . En diciembre del año recién pasado, esa promesa llegó a destino, el libro estaba editado. Unas semanas más tarde, la obra estaba en mis manos cortesía del autor.

Disfruté su lectura, aún cuando ya conocía la historia a plenitud gracias a la red, y es que la experiencia que uno vive al toparse cara a cara con un libro, siempre es especial; sobre todo si la obra que se disfruta goza no sólo de calidad y brío en su contenido, sino que en lo relativo a su edición, se percibe un respeto pleno a la elección y libertad creativa del publicado. El trabajo de Editorial Quimantú es sobresaliente, pues sin transgredir su principio base que aboga por no castigar al lector con el precio de sus libros, presenta un óptimo diseño de portada e impresión y lo más importante, respeta a cabalidad las condiciones particulares del título de R.R.B; al ser una obra nacida al alero del formato epistolar que permiten los blogs.

Intención que en primer lugar demuestra una madurez del autor al experimentar en su trabajo debut dentro de la narrativa extensa, pues más allá de lo anecdótico de diseñar una novela por entregas, a lo largo de varios meses y siguiendo la estructura de bitácora a tiempo real, con las ventajas correspondientes de intertextualidad y difusión masiva que permite Internet, R.R.B vincula lo mediático-tecnológico con su historia a fin de sacar provecho al máximo a las posibilidades narrativas de interacción con el lector; ya que fácilmente cualquier visitante podía con un simple comment tras la lectura, hacerse parte del proceso creativo e ingresar a la historia como cómplice del testimonio del protagonista, narrador-bloguero que confiesa su implicancia en los crímenes de Alto Hospicio día por medio y semana a semana a vista y paciencia de los internautas.

Este factor nos permite añadir algo indispensable respecto al traspaso del contenido de la obra desde la triple w al papel, la inclusión en el libro de numerosos comentarios de los seguidores en línea de la obra. El riesgo de Quimantú en este aspecto, es saludable para la narrativa nacional, sobre todo si damos a conocer que esta novela, constituye otro estreno, no menor, el nacimiento de la colección “Creando en-señas” de la histórica casa editora.

Quimantú busca con esta línea, abrir una veta y catálogo a fin de promover nuevos talentos y apuestas creativas en la literatura Chilena. Un buen paso en conjunto por parte del autor y su editorial, pues el texto con el cual uno llega profundamente a interactuar, goza de calidad y brío.

Alto Hospicio: un viaje al infierno de todos

Alto hospicio de R.R.B no es otra historia al uso sobre el norte grande, no es una oda gratuita a la pampa y el salitre, felizmente el escritor demuestra un increíble bagaje como lector y cinéfilo, además de gran valor y capacidad para asumir creativamente la apuesta total de mirar directo al abismo y enviar desde allí sondas que hablan a su destinatario de la otra cara de Chile y en especial del desierto con un rostro menos placentero y para nada romantizado; pulcro gracias al esplendor de la minería, el fragor de aquellos sufridos hombres de trabajo y los procesos histórico-sociales de hace dos siglos.

Rodrigo Ramos opta por explorar como un solitario viajero del delirio otra veta, los límites de lo fronterizo son su obsesión y ello se aprecia en todas las dimensiones de la novela, lo cual dota a esta de una gran riqueza en cuanto a estilo y diseño. La pieza en su origen multimedia se plantea como un mecanismo arriesgado que se comunica con sus posibles lectores a través de estrategias textuales que desafían ante todo, las convenciones de la ficción, al hacer como ya mencione, del receptor un cómplice de los hechos narrados, un silente vouyeur poniéndose de primera mano al tanto de las confesiones de una mente también fronteriza, una consciencia al límite de la sanidad a la cual se puede interpelar como narrador/bloguero siendo un lector/activo con un comment directo, minutos después de colgado un capítulo/post. La edición en papel recoge ese sentir al respetar las fechas y las opiniones tal cual se publicaron en reacción a la voz del protagonista que usa el medio electrónico para desahogar su ambivalente culpa, la que hora a hora, nos revela a un decadente y aplastado periodista radicado en el norte, fracasado en su primer matrimonio, lascivo y dedicado en su pasado inmediato a escribir notas sobre asesinos seriales famosos tales como Chikatilo o Garavito, columna apreciada por Julio Ceballos, y primera instancia para el nexo de ambos. El fanático acérrimo de Luis Dimas, se vuelve gracias a esas notas, chofer incondicional del decadente reportero demostrando que tras la fachada de prolijo taxista reposa un depredador en serie que cobraría la vida de numerosas jóvenes en Alto Hospicio, llegando a ser condenado y remitido a la prisión de Acha en Arica. El periodista por su parte que termina por convertirse en copiloto del viaje sangriento de Ceballos, justifica su grado de implicancia como testigo, incitador y encubridor de los violentos asesinatos, a través de la labor que realiza como periodista, pues al igual que un fotógrafo de NatGeo no está en sus manos intervenir ante las fuerzas de la naturaleza que privilegian la ley del más fuerte.

El abordar de esta manera el delicado tema que constituye una página negra en la historia policial y humana del país, sin atenuar la sordidez del caso, sin filtrar la oscuridad inherente del demencial submundo que duerme en alto hospicio, infame sexto mundo brutalizado por la indiferencia cruel y explotación del tercer mundo que es Iquique, Ramos Bañados, libera a la pieza de toda retórica y lugar común que tienden a parcializar el tema buscando dirigir las impresiones del lector hacia la conmoción a favor de las víctimas y el repudio total y satanización de un solo culpable; cuando el psicópata, más allá de ser impulsado por la sublimación personal de sus deseos, encuentra un contexto idílico para desarrollarse al amparo de la psicopatía social y morbosa, en que todos jugamos desde la acción y exceso de bulla al silencio y vista al lado, un rol sutil. Papel que R.R.B desnuda sin concesiones, mostrando los labiles pilares, otro borde frágil, frontera que horizontalmente nos balancea sobre un matadero y hecatombe que preferimos no ver, o dejar sepultado en la memoria; tal como dijo Bolaño en una de sus últimas entrevistas cuando le preguntaron qué consideraba era el infierno a lo cual él escritor respondió, es como Ciudad Juárez, que es nuestra maldición y nuestro espejo, el espejo desasosegado de nuestras frustraciones y de nuestra infame interpretación de la libertad y de nuestros deseos. A lo que se puede añadir además una frase del protagonista de Alto Hospicio para entender ese infierno latente y cotidiano que… “espera como los muertos, en lo más hondo del mar”.

Nueva presentación de Teatro de la anarquía

2009-01-26T05:44:00.000-08:00

El libro Teatro de la Anarquía. Un rescate del psicodrama, del psicodramatista brasileño Moysés Aguiar, será presentado el miércoles 28 de enero a las 20:00, en la sede de la Sociedad de Escritores de Chile, ubicada en Almirante Simpson 7, Santiago.

En la ocasión comentarán esta obra Reynaldo Lacámara, presidente de la Sech; Paz Molina, escritora y Francisco Araya, actor y director de Arteduca.

Se contará también con la participaciòn de la Compañía de Teatro Espontáneo TransHumante.

Poesía de Sergio Rodríguez

2009-01-24T13:07:00.000-08:00

Sergio Rodríguez Saavedra establece en Memorial del confín de la tierra una palabra certera y vigorosa. Visión de mundo que, abastecida del milagro de sobrevivir a los más duros embates de la experiencia, se nutre de la gran poesía chilena. Se percibe en sus poemas de amor una fuerza emotiva, una saludable y renovadora voluntad de recuperar el lirismo, ausente de la escena por el predominio de ciertas actitudes predeterminadamente vanguardistas e intelectualizadas. Expresa en Glosar de Verónica: “No se glosa, imposible,/ ese tacto de muslo, la mariposa y la oruga/ uniéndose en una misma sombra, /algunos libros, el pan, el vino/ los utensilios que sirven para escanciar los cuerpos”. Nos sentimos transportados a un lugar reconocible, los cuerpos en las habitaciones del Neruda joven, los juguetones aposentos del erotismo travieso y desacralizador de Gonzalo Rojas.

Son múltiples recuerdos, remembranzas de un pasado que sigue atravesando Chile: el dolor colectivo causado por la violencia de un régimen irracional y despiadado. Pero el poeta es hermano de la esperanza y dice sin odio ni resentimiento en Ritual de la resurrección:

“Escogeremos el calendario viejo/ para iniciar nuestra memoria./ Escribiremos para que otro sentido herede la voz:/ un atrapa niebla de palabras ausentes/ ahogadas en el río ligero del olvido”. Entonces surge la creación como un bálsamo, surge de la conciencia una convicción, nuevamente la voz encuentra eco, y dice: “Pero he trabajado más que la arruga/ y hoy saco de ti esta madre en medio del camino/ y canto en tu hijo la fruta que renace./ Parto mi pan frente al espejo/ para que todas las ánimas multiplicadas/ alcancen su ración y caminen entre nosotros/ con el hambre en el olvido./ Y vuelvan a tener rastro/ los que perdieron el nombre.”

Emoción contenida largamente, bellamente decantada en versos sustantivos y esenciales. Canto profundo de una generación, ejercicio espléndido de libertad. Aporte de continuidad y crítica, que marca con fuerza un sentido de necesidad de obras como ésta, inaugurando y destituyendo, sacralizando y desacralizando al unísono la poesía tutelar.

La actitud consecuente, tenaz y rigurosa de esta personalidad, valerosa en la revisión de su propuesta literaria y los planteamientos sociales que ella implica, se une con la mayor dignidad al valioso legado de la poesía chilena, agregando un tono esperanzador, un resplandor nuevo que hacía falta y que nos conmueve por su enérgico mensaje de fraternidad.

(Paz Molina, La Nación, 2 de diciembre de 2003)

Metales de la oxidación

2009-01-22T12:45:00.000-08:00

"Pero sí, quiero establecer que para mí lo importante en poesía no es lado puramente estético, sino la poesía como creación del mito, y de un espacio y tiempo que trasciendan lo cotidiano, utilizando muchas veces lo cotidiano"

(Jorge Teillier)

Pienso que la escritura de Verónica Jiménez en su libro Palabras hexagonales trabaja con este mundo llamdo de lo cotidiano. El espacio y el tiempo se van armando en la medida que la voz del hablante prepara un acercamiento hacia un mundo desde lo interior, su filosofía. La moral de la materia con que trabaja tiene que ver acaso con una mirada que constata el hecho del errar en la realidad.

Esa factura de lo cotidiano que persiste al paso inmediato del tiempo.

Para qué tanta luz
para qué si el cuerpo no cabe en el cuerpo
y en el desborde trabajan tempranamente
los metales de la oxidación.

La carne establece sus propias rutas para el extravío:
intentamos entrar en otro cuerpo
pero no cabemos en una misma mano
y no cabemos exactamente en un mismo pie.

Hacia el cuerpo retornamos y tropezamos.
El exceso rompe las alas de la desnudez

Tiempo y espacio significa el lugar que permite apreciar la imagen de un mundo en contradicción. Es tener conciencia de la inutilidad de ciertas cosas. Marcar el lugar de la decepción. Que el libro progrese hacia un último apartado, centrándose en la historia de una caleta perdida en el sur de Chile. Que los personajes en cuestión sean pescadores y sus familias. Es el esfuerzo por plantear una escritura a partir de una representación de estados de ánimo, sensaciones: un mundo. Reparar en las manos de los trabajadores, en sus dichos, en sus formas.

La naturaleza es algo que se reitera en la escritura de Verónica jiménez, el bosque, el mar. El mar y sus engañosas manchas de aceite. Las olas y su remanso en aquellas arenas gruesas. Ese tenor es el que permanece como fondo, sobre ese lugar se esparce la escritura.

Llore en la quinta de manzanos que queda junto al cementerio. Unas gallinas salvajes picoteaban mis zapatos y mis pantalones. Las ahuyenté con frutos pasmados y con ramas. En el horizonte, la cruz de la iglesia ofrecía instantáneas con fondo de cielo crepuescular. Tomé fotografías. Recorté el paisaje. Envidié a los pescadores que fumaban y tomaban vino junto a los botes en construcción. Soñé por un momento que mi destino era este mar, que los hombres de la bahía eran mis amigos, que mi rostro extranjero brillaba como un pez, entre las redes que tejían sus conversaciones.

Que el libro progrese a una especie de exilio temático (la caleta, el sur) puede significar cierta rebelión escritural. ¿Una estrategia? Un retirarse a otro espacio y tiempo para, desde allí, reconstruir cierta comprensión de las cosas. Hablo que temáticamente es esta una poesía que viene desde la constatación de cierto fracaso existencial de la sociedad. Del mundo.

(Marcelo Montecinos, "Metales de la oxidación", La Calabaza del Diablo, número 22, febrero de 2003, p. 13)

Presentación de Teatro de la anarquía, de Moysés Aguiar

2009-01-19T04:21:00.000-08:00

Con un enorme deseo de un Encuentro, los invitamos a una Bibliolanzamientofunción de Teatro Espontáneo, donde daremos a conocer el libro Teatro de la anarquía. Un rescate del psicodrama, de Moysés Aguiar, psicodramatista brasileño, director de la Compañía de Teatro Espontáneo de Campinas, Estado de San Pablo, entrañable amigo de Brasil, que en numerosas ocasiones ha estado «en acción» con tod@s nosotr@s.

Teatro de la anarquía propone una lectura y una acción en torno al sentido del trabajo de creación colectiva, al arte teatral, la danza, la música, la plástica al servicio de la expansión de la espontaneidad de las comunidades.

El lanzamiento será, consecuentemente, una función de Teatro Espontáneo facilitado por la Compañía TransHumantes.

Estaremos esperando contar con ustedes en la co-construcción de historias y sueños; y en el Vino de Honor que haremos en su nombre.

El Bibliolanzamientofunción se realizará el viernes 23 de enero, a las 20:00 hrs. En el Centro Cultural «El Sindicato”, ubicado en calle Maipú 424, barrio Yungay.

Invitan: Editorial Quimantú y Compañía de Teatro Espontáneo TransHumantes.

Yo me libro 2: un breve recuento

2009-01-15T16:52:00.000-08:00

Finalizando el año recién pasado, el sábado 13 de diciembre, se realizará la jornada «Yo me libro 2», una presentación simultánea de las nuevas publicaciones de Editorial Quimantú, en el Anfiteatro del Museo de Arte Contemporáneo, ubicado en el Parque Forestal, detrás del Museo de Bellas Artes en Santiago.

En esa ocasión se presentaron los libros:

* Agenda Che 2009
* La conquista del pan / Piotr Kropotkin
* Historia y conciencia de clases / György Lukács
* Historia del movimiento obrero chileno / Humberto Valenzuela
* Alto Hospicio / Rodrigo Ramos
* Conmigo frente a frente / Raúl Brito
* La Revolución de los pingüinos / Juan Vásquez
* Construyendo Población. Hallazgos y testimonios de la población Boca Sur / Varios autores
* Nosotros somos la coordinadora / Oscar Olivera, Raquel Gutiérrez y otros
* Pascua Lama: Conflicto armado a nuestras espaldas / Bárbara Salinas, Javier Karmy

Esta actividad no habría sido posible con la colaboración de una gran cantidad de personas y organizaciones que se hicieron presentes, tanto en la organización como en la realización del acto en sí, aparte -por cierto- de todos aquellos que se acercaron para conocer nuestras publicaciones e intercambiar los siempre necesarios diálogos.

Así, por ejemplo, contamos con la presencia de organizaciones de derechos humanos, radios populares, grupos culturales, libreros ambulantes... Entre otros, debemos mencionar al Centro Esteban Gumucio, la Casa de la Cultura de La Legua, la brigada muralista La Garrapata, Subverso, la banda «Santiago Klezmer Compani», la compañía de teatro El Catalejo, la Bandita Cortijana, el taller Azul Violeta, los trabajadores de Fetracoma, cada uno de los presentadores de las nuevas publicaciones... y muchísimas otras personas que permiten seguir sosteniendo que todavía hay un Chile que se construye a pulso.

Presentación de Golpes en la vida, de Fernando Lizana Mejías

2009-01-12T07:34:00.000-08:00

La Editorial Quimantú y el Colectivo de Arte «Las historias que podemos contar», lo invitan a la presentación del libro Golpes en la vida, de Fernando Lizana Mejías, en donde se relata la historia de un campeón sudamericano de boxeo, atrapado en las redes de la dictadura.

Esta actividad se realizará en la Casa del Escritor (SECH), Almirante Simpson 7, Plaza Italia, Santiago, el próximo miércoles 14 de enero, a las 19:00 horas.

Presentará el libro el escritor Martín Faunes Amigo.

Editorial Quimantú ha publicado, también en esta colección, el libro Blancas abandonan y otras historias de resistencia, de Pablo Varas Pérez.

Del libro Golpes en la vida, puede conocer un fragmento aquí.

La revolución de los pingüinos, de Juan Vásquez

2009-01-05T10:16:00.000-08:00

El próximo martes 6 de enero se presentará el cómic La revolución de los pingüinos, de Juan Vásquez Pastene. Esta actividad se realizará a las 19:00 horas en el Salón Blanco del Museo Nacional de Bellas Artes.

Luego de recrear diversas escenas de la dictadura militar en su anterior obra, 1986, este destacado dibujante nos entrega su visión de uno de los hechos políticos más relevante de las últimas décadas, la denominada "Revolución de los Pingüinos".

Con este trabajo, Vásquez reafirma su voluntad de ser un cronista de su época, al mismo tiempo que vuelve a expresar la necesidad de evidenciar su mirada política en el desarrollo de su arte.

Puedes leer una entrevista al autor, realizada por Ergo Comics, aquí.

Entrevista a Juan Vásquez, autor de La revolución de los pingüinos

2009-01-03T10:52:00.000-08:00

Juan Vásquez fue entrevistado por Jazmín Lolas, para Las Últimas Noticias, el pasado domingo 28 de diciembre. A continuación, reproducimos dicho artículo:

LA REVOLUCIÓN DE LOS PINGÜINOS SE EXTIENDE AL CÓMIC

Juan Vásquez publica obra inspirada
en el movimiento de los estudiantes secundarios

El autor ofrece viñetas donde plantea su particular visión de las protestas escolares del año 2006.

Durante los años 80, cada vez que salía a la calle en dirección a alguna protesta u otro acontecimiento que le sirviera de material para sus cómics, el historietista Juan Vásquez llevaba con él un cuaderno donde tomaba apuntes y hacía rápidos bocetos. Su metodología ha cambiado: ahora lo acompaña una cámara digital -"me he puesto más flojo", dice él- con la que registra textos y escenas que le llaman la atención.

Ese aparato le permitió al dibujante reunir las imágenes de las cuales derivó su último volumen, La revolución de los pingüinos que, publicado por la Editorial Quimantú, será presentado la próxima semana.

La nueva serie de cómics contiene breves capítulos basados en el movimiento que los estudiantes secundarios -igualados, debido a sus uniformes, con esos gordinflones plumíferos- impulsaron durante 2006 para demandar cambios sustanciales en la educación.

Los escolares adquieren diversas formas en los dibujos de Juan Vásquez. En algunos episodios aparecen como hombres primitivos que se enfrentan a un poderoso y temible carro lanzaaguas o Guanaco, metáfora del peligroso mamut, mientras en otros son propiamente pingüinos sometidos y maltratados por las fuerzas antimotines.

La publicación también contiene fotografías de las protestas que luego fueron intervenidas por el dibujante. En ellas aparecen estudiantes llevados en vilo por carabineros, así como efectivos policiales que posan para la foto delante de sus guanacos y con un trofeo a sus pies: un pingüino que ha sido reducido y yace, bien humillado, en el suelo.

Las ilustraciones vienen en blanco y negro, y en algunos casos están hechas sobre fondos que simulan ser páginas de cuadernos de matemáticas. Ese recurso, además del estilo y de referencias pop como los cascos de las fuerzas imperiales de "La guerra de las galaxias", las vuelven apetecibles para un público juvenil.

"Este trabajo calza dentro de la gráfica adolescente, porque en parte me inspiré en los cartoons. Es más chistoso, más juguetón, ya que siempre intento acomodarme al contexto. Más que a los dibujantes, yo admiro a los directores de cine. Coppola, por ejemplo, hizo 'Drácula' y 'La ley de la calle', que no tienen nada que ver entre sí, pero en ambas pudo adecuarse y producir una joya", explica Vásquez, profesor de arte e historietista que acumuló experiencia en revistas célebres del cómic chileno como Trauko y Bandido.

Antes de La revolución de los pingüinos, el dibujante ha publicado libros como 1986, que recopila obras basadas en las protestas de esa década, y El canto del delirio, que tardó veinte años en realizar y que tiene como ejes centrales a Augusto Pinochet y los personajes de televisión más representativos de la dictadura. Aunque define a esta última como una novela gráfica cuyo tono y estilo son más "serios" que los que utilizó en su reinterpretación del movimiento secundario, en ambas el autor toma partido como si fuera uno más de los reprimidos.

"Los artistas deben tener una definición y yo soy de izquierda. Hago saber mi opinión a través de los comics. Durante el movimiento de los secundarios, yo estuve siempre de acuerdo con ellos", comenta.

AMOR EN MEDIO DE LA BATALLA

En una de las ilustraciones de La revolución de los pingüinos, dos carabineros antimotines, uno de ellos muy bigotudo, se abrazan y se besan mientras tienen a mano sus lumas y escudos. La escena fue motivada, según explica su autor, Juan Vásquez, por la salida de la institución de dos efectivos homosexuales.

El volumen también ofrece una versión de la matanza de canes que se realizó en la Plaza de la Constitución antes de que asumiera Michelle Bachelet. El elocuente título de ese episodio es "La venganza de los perros callejeros".

Revelan historia oculta de Barrick Gold en Chile

2008-12-30T08:20:00.000-08:00

Pascua Lama: conflicto armado a nuestras espaldas, es el nombre del libro en el que la geógrafa Bárbara Salinas y el periodista Javier Karmy entregan inéditos antecedentes del modo de operar de la minera en la comuna de Alto del Carmen y de cómo la empresa se ha introducido en las redes políticas y económicas del país.

Los autores llevan años acompañando a las comunidades en resistencia del Valle del Huasco, que se oponen a la megaminería química en sus cuencas y emblemáticamente al proyecto Pascua Lama de la transnacional canadiense Barrick Gold. En el documento se evidencian los lazos de la minera con la Democracia Cristiana en Chile y se da cuenta también de parte del lobby que acompañó al tratado binacional minero, ley redactada por la minera y cuestionada por el Tribunal Constitucional, y que pese a ello no pierde su vigencia.

El lanzamiento, realizado el jueves 18 en el local de Le Monde Diplomatique, contó con la participación de la Hermana Cristina Höar, del Departamento Justicia, Paz e Integridad de la Creación de la Confederación de Religiosos y Religiosas de Chile (CONFERRE), el ex concejal de la comuna de Alto del Carmen, Luis Faura (DC), un representante de Editorial Quimantú, patrocinadora de la iniciativa, además de la autora Bárbara Salinas.

Este libro tiene un precio de venta a público de $2.500. Lo puedes solicitar aquí.

Contra Bachelet y otros, de Marco Fajardo

2008-12-29T13:22:00.000-08:00

Contra Bachelet y otros. Algunas historias sobre el golpe militar al interior de las Fuerzas Armadas y de Orden, es un libro sobre la memoria. Rescata, a través de entrevistas, artículos de prensa, archivos, las historias de aquellos militares que se opusieron, en mayor o menor medida, al Golpe Militar del 11 de septiembre de 1973. Recoge así, de manera rigurosa y sistemática, la historia de quienes serían posteriormente llamados como los "militares constitucionalistas".

La investigación se inicia en la década de los años sesenta, analizando la manera en qué los procesos políticos que se desarrollaban en ese momento influían, también, sobre algunos uniformados. Luego se centra en la generación y desarrollo del golpe de Estado de 1973, así como en una de sus consecuencias inmediatas: la persecución entre los propios integrantes de las fuerzas armadas y de orden.

La obra posee un prólogo de Freddy Timmermann, junto a un glosario de términos y un índice onomástico que facilitan su lectura,

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Marco Fajardo (Alemania, 1976) es periodista de la Universidad de Santiago de Chile. Entre 1990 y 2001 trabajó en el diario La Nación. Otros textos suyos han aparecido en el periódico Metrodiario, la revista El Periodista, Primera Línea y el diario alemán Die Tageszeitung. Actualmente es redactor de la agencia de noticias alemana DPA en Buenos Aires.

Puede conocer un fragmento de este libro aquí.

Contra Bachelet y otros se encuentra a $2.500. Lo puedes solicitar aquí.

La revolución de los camaleones, de Eddy E. Jiménez Pérez

2008-12-27T08:51:00.000-08:00

Este libro convirtió a su autor, miembro de la Unión Nacional de Escritores y Artistas de Cuba, en el primer escritor cubano que publica un ensayo testimonial sobre el derrumbe del socialismo en Europa del Este.

En 1986 Eddy Jiménez viajó a diferentes países de esa región y trabajó como diplomático en Bulgaria (desde 1987 hasta 1991), donde se desempeñó como primer secretario de la embajada cubana de ese país, al frente de las oficinas de cultura y prensa. Todo ello, en los mismos momentos en que se producían los históricos acontecimientos que terminaron con el denominado campo socialista.

Este libro analiza las causas que, a su juicio, minaron el socialismo del Este europeo y ofrece su valoración de lo acontecido en esos países en los últimos años, después de los drásticos cambios políticos.

La revolución de los camaleones explica claramente el efecto de la nomenclatura, de la estructura única, de la supresión del pueblo por el partido; de este por el Estado; del Estado por un hombre... todo ello contrario al socialismo y los valores que encarna. Estas experiencias socialistas, desarrollaron poderosos Estados que fueron copados por los camaleones y transformado, a bajo precio, en Estados capitalistas.

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Eddy Jiménez (La Habana, 1947) es escritor, periodista y profesor de la Facultad de Comunicación de la Universidad de La Habana. Entre 1974 y 1991 ejerció como diplomático. Ha publicado numerosos artículos en la prensa de su país y en el extranjero. También ha dictado conferencias en diferentes universidades de España, Bulgaria, Colombia, Uruguay, Venezuela y Brasil. publicó su primer libro en 1974, La guerra no fue de fútbol.

Ha publicado también en Editorial Quimantú Hablar de Cuba, hablar del Che, el cual ya se encuentra agotado. La revolución de los camaleones, se puede adquirir por $2.000. Lo puedes solicitar aquí.

Población La Victoria: memoria y presente

2008-12-26T15:09:00.000-08:00

Cuando el Bicentenario asoma como el esperado acontecimiento de conmemoración nacional, la población La Victoria se apronta a celebrar los 50 años de la toma de terrenos que la originó. Y puede que el vínculo entre ambas festividades no nos resulte fácil de concebir. Por una parte, vemos el intento forzado por conjugar “desarrollo” y “unidad nacional”, para hacer coincidir los frutos del progreso con la algarabía de los 200 años. Por otra, y mientras lo anterior transcurre, los pobladores van mostrándonos la contracara de dicho simulacro: que el progreso sigue excluyendo a una parte considerable de nuestra sociedad, y que esa parte de Chile sólo se ha incorporado efectivamente a ésta mediante su decidida acción y proyección como actor social.

Ese es el sentido profundo de la celebración del cincuentenario, y como tal, es un desafío para la memoria, poniendo a prueba no sólo su capacidad de retrotraernos en el tiempo, sino también, y fundamentalmente, de poner a disposición de los desafíos del presente los distintos recursos que hicieron posible este hito de la historia popular chilena. Y no son pocos, pues la conquista de la vivienda es el producto de la lucha histórica de los habitantes excluidos de la ciudad, por lograr su desmarginalización. Lucha de aquellos que habitaron en rancheríos, conventillos y poblaciones callampas, espacios en que, pese a la degradación permanente de sus condiciones de vida, desarrollaron sus primeros lazos de solidaridad.

Del mismo modo, mucho se puede decir del esfuerzo organizativo que significó la toma y posterior levantamiento de la población definitiva, en que la tríada ocupación del territorio, autogobierno de los pobladores y autoconstrucción de las viviendas, constituyó la base de una sólida cultura participativa, puesta a prueba posteriormente en la Dictadura Militar. En ambos momentos, quedó de manifiesta la importancia que la acción colectiva fue cobrando para los pobladores, como una forma legitimada y eficiente de alcanzar sus propósitos.

Los desafíos del presente ponen a la memoria de estos hitos y a las tradiciones organizativas señaladas en un complejo panorama. Hoy no es la falta de habitaciones, sino la errática política habitacional de las últimas décadas. Hoy es el narcotráfico, la drogadicción y la elevación de los índices delictivos asociados a este flagelo. Hoy, o tal vez mañana, es la amenaza de las inmobiliarias y las autopistas urbanas. Corre inclusive el rumor de la posibilidad de que el Portal Bicentenario sea conectado con el centro de la ciudad a través de amplias y rápidas avenidas, las cuales, como si no existiera otra forma, pasarían por la población, cercenándola y expropiando a cientos de familias. ¿Costo del progreso? Nuevamente, ¿progreso para quiénes?, ¿y a costa de quiénes?

Es frente a estas amenazas y desafíos que la memoria debe ponerse a prueba, haciendo valer el recurso de la solidaridad, de la organización y la acción colectiva, tan presentes en cada trazo de la historia de La Victoria.

Julio Reyes Ávila, Profesor de Historia y Geografía. Coautor de Memorias de La Victoria. Relatos de vida en torno a los inicios de la Población.Publicado el 26 de mayo de 2008 en el sitio www.elquintoinfierno.cl

En la ruta del Che. Agenda 2009

2008-12-24T06:58:00.001-08:00

El año 2002 Editorial Quimantú publicó su primera agenda del Che. A partir de ese momento, la intención ha sido presentar miradas temáticas sobre Ernesto Che Guevara. De este modo, en esta ocasión la agenda presenta diversas imágenes y textos en los cuales se evidencia la presencia de este destacado revolucionario latinoamericano: desde dibujos hasta murales y fotografías realizadas en Argentina, Chile, Cuba, México y otros lugares del mundo. Algunos poemas acompañan también el rescate de su memoria.

Junto a ello, se incluyen fragmentos de algunos de los escritos fundamentales del Che, como "El socialismo y el hombre en Cuba", entre otros.

La agenda recoge también varias de las fechas importantes en la memoria colectiva popular de nuestro continente, rescatando así hechos y figuras que han construido la historia de la lucha de los pueblos de América Latina.

En la ruta del Che. Agenda 2009, se vende solo a $3.000. La puedes solicitar aquí.

La Editorial Quimantú hoy

2008-12-23T22:49:00.000-08:00

Hoy Editorial Quimantú es...

Somos un grupo de personas que decidieron que los sueños no sirven de mucho si no intentamos concretarlos, pertenecemos a organizaciones sociales, culturales y políticas de diferentes sectores de Santiago de Chile. Hace algunos años iniciamos un proyecto cultural que pone hincapié en rescatar la cultura cotidiana y ponerla al alcance de todos; nos hicimos de la experiencia y el nombre de la Editora Nacional Quimantú de los años 70 y formamos la Quimantú como una editorial que quiere formar parte de la creación y rescate del pensamiento latinoamericano desde abajo, rescatando también nuestra memoria e identidad popular.

Nuestro proyecto está en permanente construcción, consideramos que el libro no es una mercancía y por eso nos autofinanciamos y mantenemos nuestra autonomía de las instituciones del sistema. En este marco, nuestras redes de distribución están fuera de las grandes redes de distribución del libro y las realizamos a través de organizaciones sociales, pequeñas librerías y red de libreros independientes. En general nuestra mayor pelea es el costo bajo del libro. Los nuestros están entre $1.000 y $4.000, lo que cuesta harto hacer y por esto hacemos tratos con librerías que están dispuestas a respetarnos ese precio de venta a público y nos movemos harto con ferias y actividades populares.

Nuestra línea editorial involucra la idea de la educación popular, con libros a bajo costo y con temáticas acorde a nuevas instancias de construcción desde lo “popular”, la falta de información que hay sobre ciertos pensamientos, la construcción de esta historia “no oficial”, porque en la oficial no existimos, y que estas historias, ideas, temas, lleguen a quienes en general no tienen el dinero para adquirir los libros que se venden a precios de competencia capitalista en el circuito de distribución oficial.

Nuestros lanzamientos son una fiesta para celebrar nuestras producciones en las que participan organizaciones sociales, los autores, artistas populares y muchos amigos más que están en el empeño de que este proyecto resulte.

Creemos que la cultura es el espacio natural de la libertad, y en él caben la imaginación, la creatividad y la participación de todos.

Esta es la apuesta de Quimantú.

Historia del movimiento obrero chileno, de Humberto Valenzuela

2008-12-22T16:01:00.000-08:00

Este libro es el resultado de largos años de militancia política y sindical, por parte de su autor. Debido a ello, también los originales de esta obra tuvieron un tránsito azaroso, determinado por la historia reciente del país.

Ahora, luego de más de dos décadas de finalizada la investigación, Editorial Quimantú publica la Historia del movimiento obrero chileno, de Humberto Valenzuela; editada por Eliseo Morales y con un prólogo de Luis Vitale, el cual se puede leer aquí.

Alto Hospicio, una novela de Rodrigo Ramos Bañados

2008-12-22T15:46:00.000-08:00

En el sitio Informarte.cl, Carlos Massardo publicó el domingo 16 de noviembre una nota sobre Alto Hospicio, una de las nuevas publicaciones de Editorial Quimantú. A continuación citamos parte de dicho texto:

"Se trata de una novela negra, donde un dudoso redactor plagado de fetiches y actitudes se vincula de cerca al tétrico panorama de las masacres ocurridas en el norte y que conmovieron a todo el país. Éste, nos deja su testimonio por medio de sesiones que van dando curso a la historia a través de esporádicos arribos a diversos cyber-cafés, una refrescante alternativa y recorrido por el gastado género epistolar. Ya que uno puede apreciar de manera más directa y genuina, las fechas y horas del testimonio que hace el personaje-escritor, lo cual da otra dimensión a la relación lector-obra, uno palpa de cerca el proceso escritural, llegando incluso, debido a las facilidades del formato de blog, a poder comentar de forma instantánea lo que se está haciendo y lograr interesantes efectos metatextuales por medio de los hipervínculos.

La novela es una aproximación bastante particular a la autoconciencia que muchos autores propugnan. El poder dejar de manifiesto la tarea creativa, como parte de lo que se esta contando. Es así que, las medias horas o quince minutos que el personaje vive en recintos comerciales con conexión a Internet, comunes en cualquier ciudad del continente, incluso en los pueblos más pequeños o esas fragmentadas incursiones a verdaderos antros de sordidez, plagados de voyeristas, pornógrafos de todo calibre y equipos anclados al suelo con cadenas, como cuartos de tortura, se materializan como historia, en breves comentarios, digresiones o descripciones sobre Alto Hospicio, Iquique o la cárcel de Acha en Arica, parada final.

Antes del desenlace, Ramos Bañados se las ingenia para mezclar realidad y ficción, dejando abierta la sutil frontera que nos llena de dudas y lleva a indagar antiguos reportes, a fin de verificar la agenda, pasado y desarrollo de los eventos a la luz de la mente, voz e intimidad que el va prefigurando para este asesino.

Lo interesante de la labor novelística de Ramos Bañados, es que no queda en lo meramente anecdótico, su documentación sobre el psicópata de esa olvidada localidad de nuestro país, su propia experiencia como periodista y su agudeza para vincular elementos dispersos de la cultura, cine, política, amarillismo, experiencias de la calle, mitos urbanos, simple imaginación y fijaciones propias del ser humano en su más desnuda esencia, van generando dimensiones yuxtapuestas que enriquecen el relato, se cohesionan lugares, fechas, personajes reales y referencias a otros géneros, en una interdiscursivad bastante sugerente".

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Para quien desee conocer un poco más sobre esta obra, o bien leer el texto de su presentación, puede visitar el blog de su autor, Alto Hospicio.

La Editorial Quimantú en el gobierno de la Unidad Popular

2008-12-22T10:01:00.000-08:00

Con libros casi al costo avanza nueva Quimantú

2008-12-22T08:10:00.000-08:00

Refundadores de lo que fue la Editorial Nacional que acabó con Pinochet presentaron sus últimos libros concentrados en la actualidad social.

Comprometidos con temas sociales y con precios accesibles a los sectores más pobres (no más de $3000), intenta subsistir la Editorial Quimantú, que rememora a la Editorial Nacional que con ese nombre, hasta el golpe de Estado por Augusto Pinochet, marcó al mercado nacional con publicaciones masivas y alta venta.

Junto a su ya clásica Agenda del Che, esta vez en su versión 2009, este fin de semana, presentó sus más recientes títulos de narrativa y educación popular, concentrados, en su mayoría, en temas relevantes de la actualidad nacional y continental.

La revolución de los pingüinos, del dibujante Juan Vásquez, sobre los secundarios; Pascua Lama: conflicto armado a nuestras espaldas, de Bárbara Salinas y Javier Karmy, sobre el proyecto de Barrick Gold, o Nosotros somos la coordinadora, de varios autores, sobre la lucha del agua en Bolivia, son parte de la oferta.

“Yo me libro” fue denominada la actividad que se efectuó en el Anfiteatro del Bellas Artes, Parque Forestal, para lanzar la colección y que incluyó intervenciones poéticas, actividades muralistas, obras de teatro, juegos para niños y presentación de documentales.

En Internet, http://www.quimantu.cl/ es el sitio en donde se pueden obtener más antecedentes sobre los trabajos publicados por la editorial que se define como “un grupo de personas que decidieron que los sueños no sirven de mucho si no intentamos concretarlos”.

Los encargados señalan que para mantener la independencia sus “redes de distribución están fuera de las grandes redes de distribución del libro y las realizamos a través de organizaciones sociales, pequeñas librerías y red de libreros independientes”.

La Nación, lunes 15 de diciembre de 2008.